la ciencia

3. Relaciones entre ciencia y religión
3.1. Ciencia e ideología
En los dos capítulos precedentes hemos examinado por separado la ciencia y la religión,
en especial, en el segundo como dos formas de acercamiento al conocimiento de la
realidad. Como ellas coexisten en la misma sociedad y en muchos casos en la misma
persona, tenemos que plantearnos ahora que tipo de relación podemosestablecer entre
ellas. Una cuestión previa a considerar es el papel que juegan en este tema las
ideologías. El término mismo ideología puede tener variadas acepciones y a veces se
utiliza con connotaciones negativas. En general, se pueden considerar las ideologías
como colecciones de creencias y valores que un grupo de individuos mantiene, a veces
por raciones muy diversas, y que puedenestar relacionadas con estructuras de poder.
Aquí tomaremos un significado más neutro, considerando las ideologías, en general,
como sistemas conceptuales que proporcionan una visión totalizante de la realidad, que
sirven para dar sentido a la vida, crear un marco de referencias global y justificar los
comportamientos tanto personales como sociales
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. Una propensión muy generalizada enlas ideologías es la de absolutizar valores o esquemas sociales que normalmente se
consideran como relativos y contingentes. En estos casos se convierte una visión parcial
en un horizonte que abarca la totalidad de la realidad y se absolutiza esta visión de
forma que todas las demás quedan excluidas o se consideran como falsas, lo que crea
actitudes intransigentes y la aceptación de susasertos básicos sin discusión, como
verdades inapelables. De esta manera las ideologías se acercan en algunos puntos a las
características de la religión, excepto por la ausencia de toda referencia a una realidad
sobrenatural. En este sentido, las ideologías
pueden en ocasiones suplir las funciones de
la religión. Ejemplos de esto pueden ser las ideologías impuestas en países totalitarios,donde además se da la vinculación entre ideología y estructura de poder, como es el
caso del comunismo y el nazismo. Por otro lado, una religión desvinculada de su
fundamento de la experiencia de fe religiosa
puede convertirse en una ideología. Vistas
desde fuera, sin aceptar esta vinculación, las religiones son a veces erróneamente
consideradas como ideologías.
Podemos ahora analizarsi se puede considerar a la ciencia como una ideología o si se
pueden crear ideologías a partir de la ciencia. En primer lugar debe quedar claro que la
ciencia, ni como saber, ni como actividad es en sí misma una ideología y es además
independiente de las ideologías. En efecto la ciencia como saber no trata de dar una
visión totalizante de la realidad, sino, como ya vimos, limita su campode conocimiento
a los aspectos de la realidad que pueden ser sujetos a su metodología, que implica
siempre su relación con observaciones y experimentos reproducibles por todos,
encaminada a proporcionar un conocimiento racional de la naturaleza y su
funcionamiento. Esto se puede decir de cada una de las ciencias y de todas en su
conjunto. De una forma más restrictiva la ciencia selimita a los aspectos medibles y
cuantificables de la naturaleza, con preferencia a los que pueden ser tratados a través del
lenguaje matemático. Estas limitaciones son en el fondo la raíz de su eficacia. Por otro
lado, la ciencia no busca de ninguna forma el dar sentido a la vida. Ese no es su papel,
sino el descubrir el funcionamiento de la naturaleza material. La cuestión del sentido noentra en sus planteamientos. Tampoco trata la ciencia de crear valores que sirvan para
guiar los comportamientos. Más aún, como veremos más adelante, la misma práctica de
la ciencia para su supervivencia necesita de la aceptación de ciertos criterios de
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del oscurantismo, generadora de ignorancia y enemiga de la ciencia y el progreso” y
afirmaba que la inauguración del observatorio...