La Ciudad de Dios san agustin

La Ciudad de Dios
Un episodio ocurrido en el mes de Agosto de 410 cuando Alarico, rey de los visigodos, saqueo la ciudad de Roma aunque su duración fue breve, el estupor que causo fue indescriptible. San Jerónimo expresando su angustia por el hecho sucedido siguiente frase: “En está única ciudad que se desploma, es el género humano el que perece “, esto impacto sobre San Agustín. Lospaganos atribuían a esta catástrofe al cambio de religión en la que imperaba un Dios exclusivo y excluyente importado de una región marginal del imperio y los dioses mostraban su disgusto dejando a su suerte a la ciudad entera, una de las expresiones de la posición pagana se formulaba de la siguiente manera “Cuando ofrecíamos sacrificios a nuestros dioses, Roma estaba en pie, Roma era feliz. Ahoraque los sacrificios a nuestros dioses están prohibidos, ved lo que ha sucedido en Roma. Ha sido azotada por las peores calamidades”. Símmaco, prefecto de Roma, había expresado con singular elocuencia ante el Senado la necesidad de restaurar el culto antiguo para levantar de su postración diciendo: “ Parece que la misma Roma se pone en pie en vuestra presencia y os dice : Nobilísmos príncipes,padres de nuestra patria, respetad la ancianidad que me hizo llegar el sagrado rito que invoco, venerad mis antiguas solemnidades. Ese culto puso al mundo bajo mis pies; estos sacrificios alejaron de mis muros a Aníbal y del Capitolio a los galos”. Estas fueron las razones las cuales llevaron a San Agustín a concentrarse en la redacción de su obra titulada la Ciudad de Dios originalmente” De CivitasDei” donde ordeno la Historia en un plan único, modelado por el pensamiento de Dios, donde también contempla un modelo de organización de la sociedad. Es igualmente un libro enciclopédico que contiene una apología, una teología, una filosofía de la Historia y una moral, se desarrolla una visión de la historia que abarca desde el momento de la Creación hasta el Juicio Final; se analizan lossistemas filosóficos incluido Platón y se explican todos los dogmas de la Iglesia tal como se habían cistaliazado en su tiempo.
Los diez primeros libros de la Ciudad de Dios son apologéticos. . Los cinco primeros están destinados a refutar los infundios de los paganos.
En el Primer libro relata las crueldades ejercidas sobre los pueblos vecinos por los conquistadores de las épocas anteriores alcristianismo. En cambio, Alarico al tomar Roma, respeto la vida de las personas que se habían refugiado en los templos. El hecho de que este bárbaro fuese cristiano, dulcifico las penalidades y los horrores de la guerra. La conclusión que extrae San Agustín es la de que las leyes de la guerra ha sido implacables antes del advenimiento del cristianismo. Lo que llevo a la declinación del imperio fue laprogresiva degeneración moral y abandono de las virtudes de los ciudadanos romanos lo que provoco estos efectos desastrosos. San Agustín cuestiona la legitimidad de las conquistas romanas y expresa lo que ocurre ahora está dentro de la lógica de la historia porque, “el que a hierro mata, a hierro muere”. “Hacer sufrir a sus vecinos, someter y aplastar a las naciones que no nos han ofendido, solopara satisfacer incomparables ambiciones, ¿es acaso distinto de lo que en menor escala la hacen los bandidos?”.
Después de esta vigorosa crítica indaga San Agustín las causas de la grandeza y decadencia del imperio Romano. “La causa de su fortuna no fue ni fortuita ni fatal”.
La fortuna es un nombre vano. Lo fatal supone la necesidad de cierto orden, que se verifica fuera de la voluntad de loshombres y de Dios. Por un orden providencial se establecen los imperios humanos. La palabra providencial o providencialismo es un complejo de ideas que ofrecen diversos aspectos, o momentos de orden eterno y temporal. La providencia se extiende a la plenitud inmutable del ser divino pertenece la visión eterna de lo temporal, es decir, en la que se hallan todos los tiempos presentes. No impone...