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LA CIUDAD DE LOS LOBOS BLANCOS

Llora la selva amazónica del siglo XXI el exterminio cultural de sus minorías indígenas y africanas. 
Aviso: esta novela se basa en un montaje de 18 hojas encontradas. Mitad informes, mitad esbozo de una novela. El orden de las mismas tal vez no sea el correcto. Los textos estaban escritos en distintos tipos de "españoles".   
Mapa ubicación de la misiónBase: pueblo de Maripasoula- 5000 habitantes
Accesos al pueblo: avioneta (hora y media) o bien canoa a motor (36 hs de navegación)
Anotación encontrada en una servilleta: “interrumpe la cena con mis suegros la llamada del JEFE el lunes por la noche. llego al Aeropuerto de París proveniente de Burdeos, miércoles a la mañana, miércoles a la noche arribo al Aeropuerto Internacional de Cayena, jueves a lamañana salida en canoa para pueblo de Maripasoula. Llegada a Maripasoula sábado por la mañana”. 
Observo el viejo presbiterio, según me dicen mi nuevo hogar. Un sacerdote negro nigeriano me da la bienvenida.
 Veinte metros más lejos en el río, 3 prostitutas del pueblo se bañan, mientras ríen y cantan. 50 metros más lejos, comienza la selva virgen, ¿dónde carajo estoy?

Hoja 1
El baaka man
"Heybaakaman, gimi balon" (¡hey hombre blanco pásame la pelota!) El partido se desarrollaba en una de las islas que tenía el río Maroni. Los negros jugaban fuerte...pegaban con ganas al baakaman. Parecían descargar en su tobillo el mismísimo eterno odio al amo blanco occidental. 
Yo me había transformado en el baakaman, el hombre blanco que tenía que pasar la pelota, el único baakaman entre los cientosde "nengues"  presentes en esta pequeña isla de la selva amazónica. Al otro lado de la orilla, en medio de la nada, terminaba Europa y comenzaba el Surinam.
Hoja 2
Suicidada
 ¿Cuántos años tenía la adolescente amerindia suicidada?
-13 años señor
Decidí recapitular para mis adentros en términos “antropológicos.
¿Porqué se había suicidado?: básicamente porque la madre le había quemado su exiguoguardarropa; pero lo más  significativo a nivel simbólico es que la madre había prendido fuego "la hamaca" de su hija.
La hamaca símbolo del vínculo familiar en las tradiciones de los actuales pueblos originarios amazónicos. Quemando la hamaca de la adolescente, la madre dejaba en claro que la negaba como hija suya. 
Bien entonces avancemos en este lío:
¿Porqué a la madre se le había dado por andarprendiendo fuego la hamaca de su hija?
Porque el prometido de su niña, Ale, un amerindio de 19 años, (pero de otro pueblo), se había negado rotundamente a irse a vivir al pueblo de su novia, tal como lo había estipulado, durante generaciones y generaciones, la tradición de la etnia Wayana a la que ambos pertenecían.
- ¿Y porqué no quiso el joven Ale irse a vivir al pueblo de su chica?, le preguntéa la “capitana”,  de Cayodé. – Cayodé (pueblo de la Guyana Francesa de 300 habitantes de dónde era el novio y en dónde había decidido instalarse la fugitiva y apasionada pareja).
Ale no quiso mudarse, había explicado la capitana del pueblo, porque allí "no tienen electricidad y aquí sí. ...El chico no podía por lo tanto conectar sus  equipos de música...usted sabe cómo son los jóvenes de hoy"
Enmedio de la selva amazónica, me hablaban de electricidad, parlantes, MP3...el diablo blanco seguía haciendo de las suyas.
(Unas horas antes de esta conversación con la Capitana de Cayodé)
                "¡Hubo otro suicidio en un pueblo amerindio!". La noticia corrió a toda velocidad en el pueblo de Maripasoula. Decidimos viajar inmediatamente en canoa para reunir más información.
La prensafrancesa se haría un festín nuevamente.
Apenas llegados al pueblo de Cayodé, dimos con el desdichado novio, aún conmocionado. No era para menos, apenas habían transcurrido unos escasos días del macabro hecho.
-Me dejó una carta antes de ahorcarse, quedó en mi casa. Desde que la encontré colgada no volví a meter un pie ahí.
- ¿Por los kunus? (“espíritus malos" en  Taki Taki) le pregunté.
- Si Señor...