la ciudad islamica

LA CIUDAD ISLÁMICA

TITULO:

LA CIUDAD ISLÁMICA: SUS REFERENCIAS CULTURALES

AUTOR:

ABDELKADER NAKHLI MTIRI, DOCTOR EN GEOGRAFÍA. POR U.C.M.

Resumen
La ciudad islámica o llamada la-medina, siempre ha sido criticada por su forma de ser al
compararla con la ciudad romana o griega. Pero este espacio urbano es el resultado de una
civilización conocida en el tiempo y en el espacio.Tiene sus propias referencias culturales
como filosóficas. Su estructura urbana ha sido compatible con las creencias y las
perspectivas sociológicas, económicas y políticas de la sociedad musulmana. Es una imagen
de marca.

The Islamic city, or what is called medina, has always been criticized for its nature when
compared to the Roman or Greek cities. But this urban is the result of acivilization known in
time and in space. It has its own cultural and philosophical references. Its urban structure
has been compatible with the beliefs and sociological, economic, and political perspectives
of Muslim society. It is a brand image.

Palabras claves:
Ciudad islámica, medina, Islam, espacio, urbanismo, cultura, legislación, estructura urbana.
Islamic city, medina, Islam, space, urbanism,culture, legislature, urban stricture.

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LA CIUDAD ISLÁMICA

INTRODUCCIÓN

Capítulo 1: El concepto y el contexto cultural de la ciudad islámica
1.1. El concepto de La-medina
1.2. La-medina: imagen de marca
Capítulo 2. La exploración de los orientalistas sobre la medina
2.1.
La ciudad griega y romana como referencia
2.2. Otros intentos de reestructuración poco acertadosCapítulo3. Contexto religioso de la ciudad islámica
3.1. La al-madina /Yâthrib: un modelo urbano de referencia
3.2. La ciudad islámica: un espacio ritual
3.3.
Las intenciones de la legislación islámica
3.4.
La vivificación de las tierras muertas
3.5.
La autoridad judicial
Capítulo 4. La filosofía urbana islámica
4.1. Teoría de Ibn Al-azraq
4.2. Ibn Jaldún: urbanista del siglo XII
Capítulo 5. Lamedina: un espacio armónico
5.1. La morfología: la adecuación espacial a la dimensión social
5.2. La estructura del espacio económico
5.3.
El privilegio del espacio político
5.4.
La importancia del espacio del culto
Conclusión

Bibliografía

Glosario

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LA CIUDAD ISLÁMICA

Introducción
Para muchos, el arte como la arquitectura, el urbanismo y otras ramas del saber aportados porel
Islam a la civilización humana, nunca pasaron de ser más de una práctica espontanea, arbitraria y
confusa. Por desgracia, este mundo árabe - islámico que se extiende desde el pacifico hasta el
atlántico y a lo largo de sus catorce siglos nos llama la atención, solo y cuando representa ciertos
beneficios (aparición del petróleo, espacios vitales para la colonización). O cuando representauna
amenaza inminente (La llegada de los socialistas al poder – caso de Jamal Abdennasar, años
cincuenta y sesenta, Gadafi en el mando, la Revolución del Jumaini, años setenta, el once de
septiembre, 2001… y tal vez, el llamado la primavera árabe). Parece que es el miedo o el interés
que nos mueve para indagar un asunto de carácter social, político o económico de estos países. El
impacto deestos dos estados sobre la psicología del investigador siempre ha marcado los estudios
con un carácter subjetivo o parcial. Además, y como la mayoría de los estudios académicos han
sido financiados o bajo la supervisión de los gobiernos europeos,

las conclusiones debían

alimentar las ambiciones de las instituciones militares, continuamente. Incluso en los momentos
de reconocimiento deciertas aportaciones a la civilización humana, por parte del Islam, es algo
incomparable con lo que ha creado el occidente. Jacques Berque por ejemplo, nos dice que la
aglomeración en el mundo árabe, no merece el nombre de ciudad… porque… está dominada por
una sala de fiestas, una mezquita y de casas de los campesinos (…). La ciudad es más allá de una
simple aglomeración social primaria (…)...