La ciudad tras su fachada

LA MUERTE DE LA CIUDAD A MANOS DE LA CONTEMPORANEIDAD
Cada época trae consigo un modelo de hombre, de sociedad, de ciudad, un modelo del mundo; es precisamente así que se conforma y se materializa la ideología de un tiempo determinado, es por este principio, que la contemporaneidad como periodo en curso, ha entregado a la sociedad el producto de lo que como época pretende; el surgimiento de lasociedad contemporánea bajo los lineamientos de la globalización, elimina el espacio sensorial, desvincula al hombre de su naturaleza e instinto y reduce a una imagen cualquier muestra emergente o tradicional de cultura, de historia o de memoria.
En estos tiempos en los que menos nunca es ganancia y lo máximo siempre puede ser mas, el crecimiento acelerado se traduce a todos los ámbitos de la vidahumana y a todas las dimensiones de su expresión. La contemporaneidad se imprime inconfundible en sus producciones, todas ellas con el fin único y especifico de traducir la realidad natural a una imagen virtual del mundo real, todo lo contemporáneo es útil y esencial en la medida que sea una copia convenientemente adaptada de lo que alguna vez fue parte natural y activa del medio físico humano,los sentidos se convierten en elementos obsoletos cuando las señales se hacen visibles; si la ciudad era el medio donde el hombre se hacia humano, hoy la ciudad es en síntesis la galería en la que se expone la obra maestra de la contemporaneidad, la publicidad y la imagen como métodos de control social y político, como símbolos de poder y como posibilidades de acceso a la mente humana. La imagennace como mecanismo efectivo cuando el tiempo muere, los argumentos no valen cuando necesitan ser pensados, el hombre contemporáneo no piensa, no existe tiempo para ello, por tanto necesita una manera de codificar su entorno, ni su razonamiento ni sus sentidos son útiles cuando la dimensión del mundo se amplia, todo pierde valor cuando no hay manera de desarrollar una pertenencia, porque no hay adonde pertenecer, con el constructo de la aldea global, la eliminación de limites y la unión de culturas, la sociedad de hoy no es mas que una acumulación de nada que no le pertenece a nadie a la que nadie pertenece. Es así entonces que todo debe hacer parte del conjunto de códigos con los que se define la realidad de cada cual, todo aquello que se considera existente, se disfraza de visiblecobrando así “sentido”, esa es la lucha constante de la contemporaneidad, combatir contra la invisibilidad y en ese afán permite que todo pierda trascendencia, que todo cuerpo deje ir a su alma porque ya no la necesita, porque ya no es vigente, porque no se ve y todo tiene su limite en una impresión mental, nada puede ir mas allá porque al hombre de hoy no se le tiene permitido ser profundo. Siquitáramos el velo que cubre a lo que entendemos por ciudad no seria posible encontrar nada tras de el, la bidimensionalización del mundo conlleva a la desencialización del mismo, la relación hombre-ciudad desaparece, bien es cierto que la ciudad sigue siendo un conjunto organizado de edificaciones dentro de unos parámetros de movilidad de tal manera que se organice la vida de quienes conviven en ella,pero la ciudad como figura política y social se desvaneció y como contenedora de fenómenos, definitivamente desapareció. En la ciudad no sucede nada porque no hay espacio donde sea posible, la ciudad no tiene espacio porque es imposible sentirla, no hay opción de demarcar una porción para intentar habitarla, porque la ciudad como ciudad, solo funciona cuando todas sus partes componen una sinergiaadecuada, pero la ciudad contemporánea no tiene partes o al menos no las tradicionales, no existe una dimensión del espacio, la fachada es lo que da carácter a la ciudad y a todos sus componentes, la fachada es por conveniencia la bandera de la contemporaneidad. Si conocer es tener en la cabeza una idea de algo, conocer está replanteado y es simplemente diferenciar los rostros de la ciudad, que...