La Ciudad Y El Individuo

INTRDUCCIÓN
Vamos hacer una breve introducción sobre la figura de Simmel y su obra para después relacionarlo con el concepto de ciudad actual y el perfil de su individuo. Posteriormente analizaremos tres ciudades concretas contemporáneas que difieren entre ellas (Madrid, Segovia y Chengdu) para ver de que forma se relacionan estos diferentes prototipos de sociedad. Por último haremos una brevereferencia a la obra de Weber en lo que refiere a este mismo tema de la ciudad.
George Simmel
George Simmel (Berlín, 1 de marzo de 1858 – Estrasburgo, 28 de septiembre de 1918) fue un filósofo y sociólogo alemán. Representante del neokantismo relativista, enseñó filosofía en las universidades de Berlín y Estrasburgo. Quiso resolver las contradicciones a las que conducía el formalismo del «apriori» kantiano. También se empleó en deducir tipos morales y clasificar los sentimientos y las ideas que determinan la reconstrucción histórica. Por otra parte, contribuyó decisivamente a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania y trazó las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interacción social a escala política,económica y estética. Prestó especial atención al problema de la autoridad y la obediencia en su Filosofía del dinero (1900) y diagnosticó la especialización y despersonalización de las relaciones sociales en el contexto de una economía monetarista.
En la filosofía de Simmel suelen distinguirse dos etapas: En la primera lleva a cabo una crítica radical de la universalidad moral kantiana, que denuncia comoformalismo vacío, o sea como forma extraña a todo contenido. En una de sus obras iniciales, la Introducción a la ciencia moral (1892), que suscitó gran revuelo, negaba la posibilidad de una ética normativa, empresa según él ajena a la ciencia, que sólo puede admitir una ética meramente descriptiva; En un relativismo idéntico se hallan inspirados los textos Problemas de la filosofía de lahistoria (1892) y, singularmente, Filosofía del dinero (1900), que considera el dinero no como realidad económica, sino más bien en sus relaciones humanas y en su influencia sobre la cultura. Esta obra tuvo un amplio eco entre los intelectuales por su criterio metodológico y la agudeza del análisis.

LA CIUDAD Y EL INDIVIDUO
En su libro Las grandes urbes y la vida del espíritu Simmel profundiza enla interacción del individuo con la sociedad urbana en contraposición con la misma interaccion del individuo en el mundo tradicional.
La tesis principal de Simmel en este texo es un comportamiento especifico del individuo como consecuencia de las características de la ciudad. Estas características son esencialmente la vertiginosidad de sus estímulos los cuales intensifican sus nervios. Elindividuo pues, se ve obligado, o se muestra, por las circunstancias, como un ser indolente, apático y reservado.
Para apoyar su tesis, Simel hace una comparativa de la vida del individuo en el mundo tradicional y en la vida urbana. Respecto a la vida en un contexto tradicional Simel hace referencia al “ritmo de su imagen senso-espiritual “que fluye mas lenta, mas habitual y mas regular.
Tambiénintroduce el concepto de “carácter intelectualista” de la vida urbana frente al carácter de la pequeña ciudad, mas sentimentalista. Con este concepto de intelectualismo, se quiere expresar la racionalización de prácticamente todas las actitudes exteriores del individuo, así como la misma racionalización de los estímulos que procesa.
Citando a Simmel: “De este modo, el tipo del urbanita se crea unórgano de defensa frente al desarraigo con el que le amenazan las corrientes y discrepancias de su medio ambiente externo: en lugar de con el sentimiento, reacciona frente a éstas con el entendimiento.
En este punto es importante destacar la conexión que hace Simmel entre la economía monetaria y la forma en que el individuo actúa. Simmel dice textualmente que “…la economía monetaria y dominio del...