La Civilizacion Del Espectaculo-Marcos Vargas Llosa
Páginas: 239 (59740 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2012
www.LeerLibrosOnline.net
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Índice
C u b i e rt a
Portadilla
Índice
Dedicatoria
C it a
Metamorfosis de una palabra
I. La civilización del espec táculo
Antecedentes: Caca de elefante
II. Breve discurso sobre la cultura
Antecedentes: La hora de los charlatanes
III. Prohibido prohibir
Antecedentes: El velo islámico
IV. La desaparición del erotismoAntecedentes: El pintor en el burdel
E l s e x o f rí o
V. Cultura, política y poder
Antecedentes: Lo privado y l o público
VI. El opio del pueblo
Antecedentes: La señal de la cruz
Defensa de las sectas
R ef l ex i ón fi nal
Antecedentes: Más información, menos conocimiento
Dinosaurios en tiempos difíciles
R ec o noc i mi e nt o
N ot as
Sobre el autor
Créditos
Grupo Santillanawww.LeerLibrosOnline.net
A Juan Cruz Ruiz, siempre con su libreta y su lápiz.
www.LeerLibrosOnline.net
Las horas han perdido su reloj.
VICENTE HUID OBRO
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Metamorfosis de una
palabra
Es probable que nunca en la historia se hayan escrito tantos tratados, ensayos, teorías y análisis sobre la cultura
como en nuestro tiempo. El hecho es tanto más sorprendentecuanto que la cultura, en el sentido que
tradicionalmente se ha dado a este vocablo, está en nuestros días a punto de desaparecer. Y acaso haya
desaparecido ya, discretamente vaciada de su contenido y éste reemplazado por otro, que desnaturaliza el que tuvo.
Este pequeño ensayo no aspira a abultar el elevado número de interpretaciones sobre la cultura contemporánea,
sólo a dejar constancia de lametamorfosis que ha experimentado lo que se entendía aún por cultura cuando mi
generación entró a la escuela o a la universidad y la abigarrada materia que la ha sustituido, una adulteración que
parece haberse realizado con facilidad, en la aquiescencia general.
Antes de empezar mi propia argumentación al respecto, quisiera pasar revista, aunque sea somera, a algunos
de los ensayos que en lasúltimas décadas abordaron este asunto desde perspectivas variadas, provocando a
veces debates de alto vuelo intelectual y político. Aunque muy distintos entre sí y apenas una pequeña muestra de la
abundante floración de las ideas y tesis que este tema ha inspirado, todos ellos tienen un denominador común pues
coinciden en que la cultura atravi esa una crisis profunda y ha entrado en decadencia.El último de ellos, en cambio,
habla de una nueva cultura edificada sobre las ruinas de la que ha venido a suplantar.
Comienzo esta revisión por el célebre y polémico pronunciamiento de T. S. Eliot. Aunque sólo han pasado poco más
de sesenta años desde la publicación, en 1948, de su ensayo Notes Towards the Defi niti on of Culture, cuando uno lo
relee en nuestros días tiene la impresión de quese refiere a un mundo remotísimo, sin conexión con el presente.
T. S. Eliot asegura que el propósito que lo guía es apenas definir el concepto de cultura, pero, en verdad, su
ambición es más amplia y consiste, además de precisar lo que abraza esa palabra, en una crítica penetrante del
sistema cultural de su tiempo, que, según él, se aparta cada vez más del modelo ideal que representó en elpasado.
En una frase que entonces pudo parecer excesiva, añade: «Y no veo razón alguna por la cual la decadencia de la
cultura no pueda continuar y no podamos anticipar un tiempo, de alguna duración, del que se pueda decir que
carece de cultura»[1] (p. 19). (Adelantándome sobre el contenido de La civilización del espectáculo diré que ese
tiempo es el nuestro.)
Aquel modelo ideal, según Eliot,consiste en una cultura estructurada en tres instancias —el individuo, el grupo
o elite y la sociedad en su conjunto— y en la que, aunque hay intercambios entre las tres, cada cual conserva cierta
autonomía y se halla en constante confrontación con las otras, dentro de un orden gracias al cual el conjunto social
prospera y se mantiene cohesionado.
T. S. Eliot afirma que la alta cultura es...
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C u b i e rt a
Portadilla
Índice
Dedicatoria
C it a
Metamorfosis de una palabra
I. La civilización del espec táculo
Antecedentes: Caca de elefante
II. Breve discurso sobre la cultura
Antecedentes: La hora de los charlatanes
III. Prohibido prohibir
Antecedentes: El velo islámico
IV. La desaparición del erotismoAntecedentes: El pintor en el burdel
E l s e x o f rí o
V. Cultura, política y poder
Antecedentes: Lo privado y l o público
VI. El opio del pueblo
Antecedentes: La señal de la cruz
Defensa de las sectas
R ef l ex i ón fi nal
Antecedentes: Más información, menos conocimiento
Dinosaurios en tiempos difíciles
R ec o noc i mi e nt o
N ot as
Sobre el autor
Créditos
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A Juan Cruz Ruiz, siempre con su libreta y su lápiz.
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Las horas han perdido su reloj.
VICENTE HUID OBRO
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Metamorfosis de una
palabra
Es probable que nunca en la historia se hayan escrito tantos tratados, ensayos, teorías y análisis sobre la cultura
como en nuestro tiempo. El hecho es tanto más sorprendentecuanto que la cultura, en el sentido que
tradicionalmente se ha dado a este vocablo, está en nuestros días a punto de desaparecer. Y acaso haya
desaparecido ya, discretamente vaciada de su contenido y éste reemplazado por otro, que desnaturaliza el que tuvo.
Este pequeño ensayo no aspira a abultar el elevado número de interpretaciones sobre la cultura contemporánea,
sólo a dejar constancia de lametamorfosis que ha experimentado lo que se entendía aún por cultura cuando mi
generación entró a la escuela o a la universidad y la abigarrada materia que la ha sustituido, una adulteración que
parece haberse realizado con facilidad, en la aquiescencia general.
Antes de empezar mi propia argumentación al respecto, quisiera pasar revista, aunque sea somera, a algunos
de los ensayos que en lasúltimas décadas abordaron este asunto desde perspectivas variadas, provocando a
veces debates de alto vuelo intelectual y político. Aunque muy distintos entre sí y apenas una pequeña muestra de la
abundante floración de las ideas y tesis que este tema ha inspirado, todos ellos tienen un denominador común pues
coinciden en que la cultura atravi esa una crisis profunda y ha entrado en decadencia.El último de ellos, en cambio,
habla de una nueva cultura edificada sobre las ruinas de la que ha venido a suplantar.
Comienzo esta revisión por el célebre y polémico pronunciamiento de T. S. Eliot. Aunque sólo han pasado poco más
de sesenta años desde la publicación, en 1948, de su ensayo Notes Towards the Defi niti on of Culture, cuando uno lo
relee en nuestros días tiene la impresión de quese refiere a un mundo remotísimo, sin conexión con el presente.
T. S. Eliot asegura que el propósito que lo guía es apenas definir el concepto de cultura, pero, en verdad, su
ambición es más amplia y consiste, además de precisar lo que abraza esa palabra, en una crítica penetrante del
sistema cultural de su tiempo, que, según él, se aparta cada vez más del modelo ideal que representó en elpasado.
En una frase que entonces pudo parecer excesiva, añade: «Y no veo razón alguna por la cual la decadencia de la
cultura no pueda continuar y no podamos anticipar un tiempo, de alguna duración, del que se pueda decir que
carece de cultura»[1] (p. 19). (Adelantándome sobre el contenido de La civilización del espectáculo diré que ese
tiempo es el nuestro.)
Aquel modelo ideal, según Eliot,consiste en una cultura estructurada en tres instancias —el individuo, el grupo
o elite y la sociedad en su conjunto— y en la que, aunque hay intercambios entre las tres, cada cual conserva cierta
autonomía y se halla en constante confrontación con las otras, dentro de un orden gracias al cual el conjunto social
prospera y se mantiene cohesionado.
T. S. Eliot afirma que la alta cultura es...
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