LA CLASEOBRERA DE THOMSON

Nidia Carolina Imbacuan Cuaspa
Cód.: 2621427605

THOMPSON, Edward, Palmer, La formación de la Clase Obrera en Inglaterra, Madrid
Capitán Swimg Libros, SL, 2012, Pag 1 a 212

CONCIENCIA DE CLASE AL MOVIMIENTO OBRERO
Hemos leído cuidadosamente la obra de Edwar p. Thomson, teórico de una izquierda no dogmática, además luchador por la paz , quien realiza este magnífico escrito que haalcanzado un estatus peculiar, hoy 50 años después a un es relativamente importante pues, en sí, su totalidad conlleva tres partes de estudio, «El árbol de la libertad», «La maldición de Adán» , y «La Presencia de la clase obrera», pero en este caso la primera parte es el objeto de la presente reseña, la cual posee un conjunto de personajes que se pueden interpretar como los figurantes que lacomponen, así mismo el concepto de clase es uno de los principales pero no único componente del relato puesto que encontramos una estructura a lo largo de los capítulos con los que poco a poco se construye la relación de los actores con los acontecimientos, brindándonos la oportunidad de nutrir nuestro conocimiento histórico con temas decisivos, teóricos e interpretativos de las condiciones y elentorno de la sociedad capitalista de Inglaterra, narrada por uno de los más importantes historiadores del siglo XX. En la primera parte del libro denominada el “Árbol de la Libertad” se refiere a las sociedades con número de miembros limitado que se formaron en torno a debates políticos en pro de dar reconocimiento al hombre pobre de Inglaterra, ese hombre que debe tener un Derecho por nacimiento,pero que no se le ha reconocido a causa de las tradiciones que tenían las clases dominantes, estas aspiraciones se reconocen dando paso al conocimiento de los Derechos del Hombre. En el segundo capítulo encontramos una serie de sectas intelectuales y Teológicas en conflicto, así mismo como grupos disidentes, como los cuáqueros y los baptistas que después de la revolución de 1688 presentanalgunas semejanzas en su evolución, además el mundo de la virtud y la libertad espiritual se halla en constante amenaza a causa de los poderes del Estado por lo cual se le hacía comparación con lucifer, ya que, estaba en contra de los cristianos. De igual manera en el tercer capítulo hace hincapié a los baluartes de Santan, señaladas aquellas personas por cuyas almas luchaban los evangelizadorestambién llamados “Pobres de Cristo” que pueden dividirse en varios grupos de pecadores, pero pese a esto se busca un cambio en cuanto a las leyes que rigen en torno a la Iglesia y al Rey, por lo cual actúan las muchedumbres, tumultos que luchan fuertemente a favor de la reforma constitucional como se menciona en el cuarto capítulo con las nociones populares de la Independencia, Patriotismo y derechoal nacimiento del Inglés, con el quinto capítulo tenemos uno de los principales factores, que son las huelgas y los motines, además se fundan varias sociedades reformistas en las Provincias y en Londres, todo esto supone un momento de transición ya que los reformadores se fortalecieron especialmente con la caída de la Bastilla y el éxito de la segunda parte de los derechos del Hombre que danpaso a consolidar el estado de republica donde la “muchedumbre” del siglo XVIII, se convierte en una genuina clase obrera consciente de sí, luego de pasar por una etapa de transición compleja dada por la disidencia religiosa, los motines, la oposición precapitalista al régimen de trabajo industrial, el jacobinismo, etc.
El autor se centra en analizar como fue el proceso que dio paso a la formación dela clase obrera, con el principal objetivo de referirse a tres aspectos muy importantes y relevantes a partir de los cuales se crea una relación, como lo es: “experiencia, clase y hombre”. Pero, ¿ por qué se propone dividir el trabajo de la clase obrera ?, sabemos que Thompson defiende que la clase social no es una estructura objetiva, sino un proceso activo, una relación dinámica y no una...