La clonación

Embriones humano-animales: ¿La ciencia sin preocupación ética?
Entrevista con Joseph Tham sobre la polémica decisión de Gran Bretaña de autorizar el mes pasado la creación de embriones híbridoshumano-animales para la investigación médica.  
El P. Joseph Tham, legionario de Cristo, tiene las credenciales de un experto en los problemas bioéticos: antes de ser sacerdote, se graduó en cienciasmatemáticas y en medicina, y trabajó durante varios años como médico.
Ahora es profesor de bioética en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma. El P. Tham se entrevistó recientemente conEdward Pentin, corresponsal del Register, sobre la polémica decisión de Gran Bretaña de autorizar el mes pasado la creación de embriones híbridos humano-animales para la investigación médica.

¿Cuálesson las implicaciones morales al permitirse la investigación en embriones híbridos humano-animales?
En primer lugar, la investigación que se permitió en Gran Bretaña fue la de crear un tipo de embriónhíbrido -no es un tipo de híbrido normal- llamado embrión "híbrido citoplásmico" o un embrión "cíbrido."
El proceso consiste en enuclear -sacar el núcleo- de un ovocito animal y meter en su lugarotro núcleo extraído de una célula humana.
Así, este embrión contendría un núcleo humano dentro de un citoplasma animal. Obviamente, es un tipo de procedimiento novedoso; estamos cruzando una nuevafrontera porque los científicos pretenden crear una criatura y no sabemos qué tipo de criatura será. Genéticamente hablando, será parte animal -una parte muy pequeña- y parte humana.
Los defensores dela ciencia dicen que los embriones híbridos no tienen la misma potencialidad para la vida, y las implicaciones éticas y morales disminuyen si se las compara con la investigación en embriones humanos.Creo que se trata de una incertidumbre moral aquí. Dado que no sabemos si estas nuevas criaturas serán humanas o no, no sabemos si ellas tendrán -según la terminología clásica- un alma humana o no....