La Coacci N Explicada En T Rminos De Funci N Solidaridad Y Cohesi N Y Encaminada A La Moralidad

La coacción explicada en términos de función, solidaridad y cohesión, encaminada a la presencia de la moralidad en las sociedades.

La coacción en Durkheim juega un papel importante prácticamente en toda su obra, pero en “La división del trabajo Social”, la cual fue su obra doctoral, y en “La enseñanza de la moral en la escuela primaria” nos esboza unos términos que a mi parecer más adelantese pueden considerar cómo las premisas que ayudan a que dicha coacción llegue a presentarse, unos términos que se relacionan y que prácticamente uno no podría definirse sin la influencia que tienen los otro sobre los términos y que al no funcionar bien también traen consecuencias en los grupos sociales.

En “Las reglas del método sociológico” Durkheim nos muestra una definición de coacción quenos dice que hay “fuerzas externas” que actúan sobre nosotros y que estamos en un constante “va y ven” al interactuar con dichas fuerzas, cuando interactuamos con ellas e intentamos salir, algunas veces sin darnos cuenta, estas nos muestran que puede llegar a ser fuerte su influencia en nosotros y ni siquiera lo notabamos, la coacción hace que el individuo se sienta parte de una totalidad ya queal intentar no cumplir con lo que esta le pide, siente el rechazo que genera sus acciones, orientando al individuo a un comportamiento donde sus acciones sean del beneficio de dicha totalidad y no solo de bien propio. En “La división del trabajo social” cuando no se había encargado de trabajar la definición de coacción Durkheim nos da los primeros visos de que ésta está presente en la sociedad,cuando nos habla de función nos dice que la sociedad tiene necesidades que hay que satisfacer y son dirigidas de individuo a individuo, de grupo a grupo, condicionada por las expectativas de conducta, ajustada a normas y persiguiendo fines. Y esos fines que se persiguen es lo que denominamos función, que no es más que para lo que sirve algo, un ejemplo de esto es que por decirlo así, que elEstado tiene que cumplir ciertas funciones y como necesitamos socialmente educar a gente, para que la gente se forme y sean buenos profesionales, se institucionaliza esa necesidad y creamos Universidades para ello, esto nos muestra de cierta manera un ejemplo de división del trabajo lo que conlleva a que las personas comencemos a depender unas de otras, en una primera instancia de las sociedadesantes de que la función fuera tan determinante, una persona podía realizar cualquier cantidad de labores y dichas labores se realizan por cualquier persona casi sin distinguir sexo ni mucho menos edad, a esto Durkheim lo llamó “Solidaridad Mecánica” entendiendo cómo solidaridad a un sentimiento de unidad basado en metas y propósitos comunes logrando que los miembros de determinada sociedad se unanentre sí, en la solidaridad mecánica las relaciones de interdependencia no son tan marcadas lo que causa que los lazos de union no sean fuertes, con la división del trabajo las relaciones se fortalecen debido a que ya el individuo u otro tipo de asociación como la familia no pueden ser autosuficientes al solo dedicarse a una sola o pocas cosas, causando así que las sociedades trabajen parasatisfacer todas las necesidades fundamentales de sus individuos, a lo que él llamó “Solidaridad orgánica”, a mi parecer esta solidaridad al hacer que el individuo dependa de los demás, genera lo que Durkheim posteriormente va a llamar coacción, cuando la solidaridad orgánica se presenta ya la función esta detonada en un campo sociocultural, donde las relaciones de producción son la base para que enuna sociedad los individuos puedan relacionarse, pero dichas funciones sobrepasan lo netamente productivo pues comenzan a colarse en aspectos cotidianos como la vida en sociedad, obligando al individuo a actuar y a hacer determinadas cosas para así poder ir en coherencia con la ley y con la moral que prima en la sociedad al que individuo pertenezca.

El tipo de solidaridad que se practique en...