la codificacion linguistica de la realidad

La codificación lingüística de la realidad
 
Una lengua no es una fotografía perfecta de la realidad. Ninguna lengua puede representar fiel y totalmente el mundo externo, que por su variedad ycomplejidad ontológica desborda las limitaciones de las lenguas. La aprehensión de la estructura de la realidad por cada lengua implica un proceso de reducción por el que se destacan y abstraen algunosrasgos de las cosas físicas y espirituales, y se codifican en lexemas –y morfemas– que intentar reproducir y retratar parcialmente el mundo, desde determinados puntos de vista o perspectivas. Lasinnumerables cosas y fenómenos existentes en la realidad se reducen a un número más limitado de lexemas y morfemas. Es sabido que las cosas reales (llamadas en ocasiones realia, tomando la denominacióninglesa), que constituyen los referentes (res), son representados por las palabras (verba), pero no de manera isomórfica, pues cada lengua los describe de manera peculiar, sin detrimento de que existanpatrones universales en la codificación lingüística del mundo, derivados de los aspectos más objetivables de la misma realidad, de la propia naturaleza psíquica del ser humano o de rasgos culturalescomunes a toda la humanidad.
En todas las lenguas, pues, podemos descubrir matices inesperados y sorprendentes, pues cada una de ellas encierra puntos de vista genuinos para trocear la realidad con undetallismo que en ocasiones a los ajenos nos resulta extraño. Así, en náhuatl existen palabras para designar partes del cuerpo de las que otras lenguas carecen; por ejemplo, dispone de un términogenérico para designar las fosas nasales, la abertura de la boca, el ano y el resto de los orificios corporales (tlecállot), que significa literalmente ‘humero, chimenea’; posee palabras para nombrar lospelos de cuello (cocotzontli), la cabeza comprendiendo la cara (tzontecomatl) y sin ella (cuaitl), la parte lateral y acanalada de la quijada (camachala) y los pliegues flácidos a los lados de las...