La comedia clásica

¿Establecía Platón alguna diferencia entre conocimiento sensible y racional?

Precisamente, como hemos explicado en la anterior cuestión, Platón establecía un dualismo epistemológico, un dualismoen la forma de conocer.

Por una parte, tenemos el conocimiento por los sentidos o sensible. Platón lo asemeja en la analogía de la caverna con los prisioneros y su interpretación de las sombras.Según Platón, así es la forma en que nuestros sentidos nos muestran la realidad, distorsionada. Basándose en esto, Platón concluye en que nuestras creencias y prejuicios no son más que las cadenas que nosatan a los sentidos, los cuales nos confunden y muestran un mundo distorsionado, desviándonos de nuestro verdadero propósito: visualizar y comprender el Mundo de las Ideas.

Por otro lado, poseemosun conocimiento intelectivo o racional. Según Platón, éste conocimiento racional, reforzado y ejercitado por la dialéctica, es el que nos acerca al conocimiento real de las Ideas y sus relacionesesenciales, en particular, la Idea de Bien, primera y regidora del Mundo de las Ideas.

Compara su teoría gnoseológica con la de otros autores de la época.

Heráclito de Éfeso (546-480aC.) hace unaseparación de la realidad muy similar a la platónica, en la que afirma que los sentidos nos muestran que las cosas están en continuo movimiento (devenir), y que la razón nos muestra que, a pesar deestos cambios que vemos y percibimos, algo permanece siempre.

Otra postura es la de Parménides de Elea (540-470aC.), de cuya teoría se tiene mayor conocimiento que de la de Heráclito. En su obra,dividida en tres grandes partes, Parménides desarrolla sus “dos únicas vías de la investigación...”; la vía de la verdad o del ser (comparable con el conocimiento racional de Platón) y la vía de laopinión o de los sentidos (comparable con el conocimiento sensible de Platón).

Define el concepto de alma platónico y relaciónalo con su teoría gnoseológica.

Platón define al alma como aquello que...