La comprensión humana

Los procesos evolutivos del conocimiento tienen desarrollos históricos, se han profundizado y se ha ampliado nuestra reflexión, creando relaciones duales entre la tarea práctica y la tarea teórica.Las causas y los procesos del cambio conceptual nos llevan a gran parte del problema de la comprensión humana. Los filósofos griegos consideraban indagar analíticamente en la naturaleza de losprocesos. En palabras del propio Toulmin: ‘’’El reconocimiento por los hombres de su propia condición de sujetos cognoscentes, por consiguiente, siempre ha tenido a conducirlos a cierta embarazosaautoconciencia’’. (Toulmin, Stephen, p.18). Las funciones mentales superiores consideran ideas prácticas del hombre sobre el método intelectual, el “autorretrato epistémico’’ gobierna la postura del hombre hacialos objetos. Posteriormente las teorías y procesos intelectuales se aplican a la ciencia y otros campos.

Los filósofos griegos integraban su concepción del ‘’verdadero conocimiento’’ comoproducto de la ciencia, estableciendo una teoría, esto implicaba comprender la naturaleza. La europa del siglo XVll también se enfrentaba a problemas epistémicos. René Descartes utilizó diminutas figurasgeométricas carentes de propiedades esencialmente no geométricas y procedió así porque su ideal filosófico del ‘’verdadero conocimiento’’ también derivaba de la geometría. Como lo explica el autor:‘’Los conceptos filosóficos sólo podían ser fundamentalmente dignos de confianza si compartían la claridad y certeza de los conceptos matemáticos de Euclides.’’ (Toulmin, Stephen, p.21). De modo semejante,Isaac Newton y John Locke identificaron las fuentes últimas de nuestro conocimiento de la naturaleza en ciertos impulsos sensoriales, ya que para ambos la estructura básica del mundo material eratambién ‘’corpuscular’’. Esto también se debe a una concepción unificada del conocimiento.

Los filósofos científicos de la Grecia clásica y de la Europa del siglo XVll se enfrentaban a problemas...