La Comunicación Por El Hombre

EPISTEMOLOGÍA
Clase del 08/04/2010

Autores dados en lo que va del curso.
Bunge.
Platón: “La alegoría de la caverna”
Bacon.
Galileo Galilei: “Cartas a Cristina Lorena”
Isteagers
“El humanista”

RENÉ DESCARTES 1596-1650.
Perteneciente a la corriente del racionalismo.
Iniciador de una línea de pensamiento, filósofo.
“Discurso del método”, una de sus obras.
La razón es natural yuniversal.
Todos disponemos de la cualidad de razonar sobre las cosas y a partir de ellas.
Prioridad de la Modernidad: actuar en consecuencia.
La modernidad fue un movimiento hecho para la acción, no sólo para la reflexión, como era el caso de los escolásticos, por ejemplo.
Pero… ¿Cómo hacernos seres racionales y pensantes?
La razón natural pertenece a todos, porque todos somos individuospensantes y tenemos la capacidad de razonar, con la necesidad de por ejemplo, maximizar nuestros beneficios en post de una igualdad de condiciones.
Citó el ejemplo de Adam Smith, el economista que formuló la teoría de la mano invisible.
La sociedad no es una cosa sobre los individuos, sino que la sociedad es la suma de todos los individuos pensantes.
Existe una transformación de la concepción.
Se leda mayor peso al humanismo. Se concibe al ser humano como algo importante (este movimiento se afianza con la Modernidad).
Concepción a través de la cual se percibe al ser humano como la unidad a partir de la cual se va a construir todo.
Se sostiene que toda concepción no puede surgir ni provenir de la nada.
Es el propio ser humano el que puede detectar las verdades incuestionables a través de loclaro y distinto.
Las verdades incuestionables (sean cuales fueren) proceden del uso de la razón, es decir, el raciocino, la detección de lo claro y distinto; lo que se percibe de manera clara y concisa es verdad. Lo que no está claro y puede que sea dudoso, sin lugar a dudas ya no es verdad, puede que esté en proceso de consolidarse, pero aún no lo es.

Escolástica: repetir los argumentos deotros.
Modernidad: Descartes, intento inconcluso, por romper con toda atadura y/o autoridad en el campo cognoscitivo.

FRACIS BACON 1561-1626
Pertenece a la corriente del Empirismo. (Visión europea muy clásica - utopistas).
Ruptura: tradición – modernidad.
Libro: “Non Um organum”.
Escribió refiriéndose a un órgano de la Grecia Aristotélica.
Ahora una nueva propuesta metodológica, pararomper el orden.
Utopistas: Imaginaban sociedades perfectas, con gobiernos perfectos, pero lo que tenía un lugar central en estas sociedades era el desarrollo científico y tecnológico, no lo político.
“La nueva Atlántida”, novela utopista de Bacon, escrita en aforismos en la que hay un gobierno dirigido por siete sabios (remite a Grecia). Era una sociedad armónica, en la que cada uno tenía un papelque cumplir, en donde existía la división de tareas y se producía así la Felicidad.
Todos los teóricos en esa época (antes y después también) soñaban con sociedades perfectas (desde Rousseau hasta el más contemporáneo igualmente).
En el SXX surge como contrapartida a los utopistas, los antiutopías, uno de los exponentes por ejemplo fue Orwell.

Prosiguiendo con el pensamiento de Bacon,pensaban una ciencia volcada al beneficio de la gente.
Ciencia pensada como una acción, no como una teoría absorta.

Idea marcada de la modernidad: Ciencia como técnica, busca atender problemas concretos y procurar las soluciones.
Se distingue notoriamente de la teoría racionalista de Descartes, ya que no es sólo la razón la que nos hace descubrir las verdades, sino que es la experiencia la que guíaa la razón procurando las verdades.

“Descubrimientos experimentales sobre las leyes de la naturaleza…” sobre esto el hombre encuentra las verdades.

Todos los modernos eran fervorosos creyentes en un creador (sea cual fuere). La tierra no se había producido de la nada ni porque sí…
El tema ahora es explicar porqué surge la tierra.
Comienzan a cuestionarse ¿cómo y quién creo esto? ¿Por...