La comunicacion, cultura e ideologia en la sociedad globalizada
Páginas: 5 (1043 palabras)
Publicado: 5 de abril de 2011
La comunicación, cultura e ideología en la sociedad globalizada.
Introducción
Los cambios que se están produciendo como consecuencia de la consolidación de un Nuevo orden económico convencionalmente denominado como “globalización”. Las implicaciones y repercusiones que sobre los sistemas políticos, sociales y culturales están ejerciendo las adaptaciones al “Nuevo orden” económico.
Laconsolidación de la sociedad tecnocrática o programada ha llevado a unas nuevas formas de organización económica que afectan a todos los sectores de la vida social. La transformación de empresas y del modo productivo hasta la participación social y política de la población, inicios de ciertas tendencias colectivas que pueden llegar a definir el futuro sistema social.
Umberto Eco introdujo lapolémica entre “los apocalípticos y los integrados”. Los “apocalípticos” percibían la nueva cultura de masas con tintes pesimistas y melancólicos. La influencia del Nuevo modelo de valores y símbolos creados por los medios de comunicación de masas. Frente a “los apocalípticos” la posición de “los integrados” defendía la cultura derivada de los medios masivos de comunicación desde una invocación a “unademocratización” de los bienes culturales. Se estaba ejerciendo desde no solo los contenidos sino también desde las estructuras del reciente modelo ideológico.
Esta polémica será zanjada por los autores de la teoría critica quienes, en un momento histórico tan convulso como serán los años previos a la segunda Guerra mundial. Horkheimer, Adorno, Benjamin o Marcuse observaban el rumbo que ibaadquiriendo las convicciones de los ciudadanos al pasar la opinión publica a constituirse en opinión mediada. La defensa que el pensamiento ilustrado había hecho desde el siglo XVIII de la perfectibilidad y mejoramiento de la conciencia, con la llegada de la comunicación tecnológica para masas, se introducían unas variaciones en las que la educación se transmutaba en adiestramiento y la opinión enadoctrinamiento.
Tanto los teóricos críticos como “los apocalípticos” y “los integrados” todavía mantenían la convicción común de la existencia de tres niveles de cultura: cultura humanística racional, cultura popular y cultura de masas.
Esta situación de interpenetración de los tres niveles culturales llegara hasta finales de la década de los ochenta del siglo XX. Con la caída de los paísesdel este europeo por el derivado del muro de Berlín, se inicia una etapa diferente. Se entra en un tipo de cultura que se puede denominar como la cultura global. El tratar de adentrarse dentro de ese cuarto nivel de nueva cultura, de comprender las nuevas relaciones entre economía, cultura y sociedad tecnológica en “la construcción” y creación de la conciencia de los ciudadanos de las sociedades denuestros días.
La falta de relaciones entre cultura popular y humanista con una economía construida sobre las nuevas pautas de desterritoralización provoca una peligrosa y preocupante desorganización simbólica de las sociedades en su conjunto.
La cultura global pasa a ser el mecanismo de mecanismos para desintegrar y desestructurar no solo la pertenencia nacional y su diversidad simbólica ycreativa, sino también los tres niveles de cultura que quedan convertidos en uno solo: ideología socioeconómica de los grupos de poder. La cultura-global tiene que entenderse como una forma ideológica.
De la sociedad postindustrial a la sociedad global
El termino sociedad postindustrial tiene que ver con el triunfo de un modelo económico en el que lo tecnocrático se imponía en el conjunto delas esferas sociales.
En esa economía del conocimiento y de la información la tecnocracia acabara identificando progresos e interés social con progreso e interés de las grandes organizaciones corporativas e industriales. Es aquí en donde se van a concentrar el poder de decisión y el poder del conocimiento.
Se podría considerar que la sociedad postindustrial es un modelo de acumulación...
Introducción
Los cambios que se están produciendo como consecuencia de la consolidación de un Nuevo orden económico convencionalmente denominado como “globalización”. Las implicaciones y repercusiones que sobre los sistemas políticos, sociales y culturales están ejerciendo las adaptaciones al “Nuevo orden” económico.
Laconsolidación de la sociedad tecnocrática o programada ha llevado a unas nuevas formas de organización económica que afectan a todos los sectores de la vida social. La transformación de empresas y del modo productivo hasta la participación social y política de la población, inicios de ciertas tendencias colectivas que pueden llegar a definir el futuro sistema social.
Umberto Eco introdujo lapolémica entre “los apocalípticos y los integrados”. Los “apocalípticos” percibían la nueva cultura de masas con tintes pesimistas y melancólicos. La influencia del Nuevo modelo de valores y símbolos creados por los medios de comunicación de masas. Frente a “los apocalípticos” la posición de “los integrados” defendía la cultura derivada de los medios masivos de comunicación desde una invocación a “unademocratización” de los bienes culturales. Se estaba ejerciendo desde no solo los contenidos sino también desde las estructuras del reciente modelo ideológico.
Esta polémica será zanjada por los autores de la teoría critica quienes, en un momento histórico tan convulso como serán los años previos a la segunda Guerra mundial. Horkheimer, Adorno, Benjamin o Marcuse observaban el rumbo que ibaadquiriendo las convicciones de los ciudadanos al pasar la opinión publica a constituirse en opinión mediada. La defensa que el pensamiento ilustrado había hecho desde el siglo XVIII de la perfectibilidad y mejoramiento de la conciencia, con la llegada de la comunicación tecnológica para masas, se introducían unas variaciones en las que la educación se transmutaba en adiestramiento y la opinión enadoctrinamiento.
Tanto los teóricos críticos como “los apocalípticos” y “los integrados” todavía mantenían la convicción común de la existencia de tres niveles de cultura: cultura humanística racional, cultura popular y cultura de masas.
Esta situación de interpenetración de los tres niveles culturales llegara hasta finales de la década de los ochenta del siglo XX. Con la caída de los paísesdel este europeo por el derivado del muro de Berlín, se inicia una etapa diferente. Se entra en un tipo de cultura que se puede denominar como la cultura global. El tratar de adentrarse dentro de ese cuarto nivel de nueva cultura, de comprender las nuevas relaciones entre economía, cultura y sociedad tecnológica en “la construcción” y creación de la conciencia de los ciudadanos de las sociedades denuestros días.
La falta de relaciones entre cultura popular y humanista con una economía construida sobre las nuevas pautas de desterritoralización provoca una peligrosa y preocupante desorganización simbólica de las sociedades en su conjunto.
La cultura global pasa a ser el mecanismo de mecanismos para desintegrar y desestructurar no solo la pertenencia nacional y su diversidad simbólica ycreativa, sino también los tres niveles de cultura que quedan convertidos en uno solo: ideología socioeconómica de los grupos de poder. La cultura-global tiene que entenderse como una forma ideológica.
De la sociedad postindustrial a la sociedad global
El termino sociedad postindustrial tiene que ver con el triunfo de un modelo económico en el que lo tecnocrático se imponía en el conjunto delas esferas sociales.
En esa economía del conocimiento y de la información la tecnocracia acabara identificando progresos e interés social con progreso e interés de las grandes organizaciones corporativas e industriales. Es aquí en donde se van a concentrar el poder de decisión y el poder del conocimiento.
Se podría considerar que la sociedad postindustrial es un modelo de acumulación...
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