La comunidad cristiana
Páginas: 35 (8515 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2014
LA COMUNIDAD CRISTIANA
Contenidos:
La Comunidad Cristiana en el Nuevo Testamento
Características de la Comunidad Cristiana
La vida de la Comunidad cristiana
Introducción
La tendencia a reunirse en grupos acompaña a la historia de la humanidad. Pero los seguidores de Jesús tenemos una especial motivación y un original modo de vivir la experiencia comunitaria; esta motivación se haceespecialmente fuerte cuando nos posesionamos del evangelio, fuente de nuestra fe. Llegamos a ser verdaderamente hermanos por Jesucristo y en Jesucristo.
Es muy novedoso el modo de vida que surge cuando una comunidad se decide a ser imagen viva de la primera comunidad de los discípulos de Jesús reunidos con María y llenos del Espíritu Santo. Una comunidad cristiana surge en torno a un grupo decreyentes que se mantienen unidos por la fe compartida; su fe es asumida comunitariamente, vivida en comunión y orientada a hacer a los hombres hermanos, porque la fe de Jesucristo congrega...
Tema 1: La Comunidad Cristiana en el Nuevo Testamento
La Trinidad, primera Comunidad
Hay una corriente histórico-salvífica de vida, que atraviesa todos los escritos del NT en sus diversos géneros ylenguajes: la revelación del Proyecto del Padre y su realización por las obras y palabras de Jesús, hasta su muerte y resurrección, y la efusión de su Espíritu sobre todo el Pueblo de Dios generando comunión filial y fraterna.
Insiste el Nuevo Testamento en decir que a Dios Padre nadie lo ha visto sino el Hijo; nadie lo conoce, ni puede conocer su Proyecto, sino es por Jesucristo. Mateo (11,27) yLucas (10,22) dicen que "al Padre no lo conoce más que el Hijo, y aquellos y aquellas a quienes el Hijo se lo quiera revelar". Juan asegura (1,18) que "a Dios nadie lo vio jamás; el Hijo único nos lo ha dado a conocer; "el Padre manifiesta al Hijo sus obras, y el Hijo hace únicamente lo que ve hacer al Padre" (5,19-20). Esto explica aquel dicho de Jesús a Felipe: "el que me ve a mí, ha visto al Padre"(14,9). Y Pablo dice a los colosenses que "Cristo es la imagen del Dios invisible" (Col 1,15). Así, las primeras comunidades y sus primeras cristologías nos transmiten la total convicción de fe de que Jesús, el Cristo, vivía en íntima comunión con el Padre y podía decir con verdad "quien me ve, ha visto al Padre; quien me escucha, escucha al Padre; y quien ve mis obras y cree en mí, conoce lasobras del Padre y el Padre le ama y hará las mismas obras que yo y otras mayores..." (Jn 6,7.14).
Abunda también en el NT otra afirmación complementaria e inseparable de esa: conocemos al Padre y tenemos acceso a El y a su proyecto de vida, en Cristo-Jesús "por el Espíritu Santo": bajo la acción del Espíritu que es el "ruah" y el "pneuma" o la fuerza del amor del Dios creador y salvador de todolo que vive. El final de los sinópticos y del cuarto evangelio, así como el comienzo de Hechos, testifican que el Señor promete y comunica su Espíritu a todo el pueblo de Dios. Y en 1Cor 12,3, Pablo asegura que "nadie puede decir ‘Jesús es Señor’ si no está movido por el Espíritu Santo". Después se extiende Pablo sobre la "comunión eclesial" a lo largo de tres capítulos: hay diversidad decarismas, de ministerios y de actividades, "pero es uno el Dios que activa todas las cosas en todos, y uno es el Señor y es uno el Espíritu que reparte a cada quien sus dones como quiere para el bien de todos... Porque todos hemos recibido un mismo Espíritu en el bautismo para formar un solo cuerpo de Cristo". Y en la despedida de su segunda carta a los corintios, Pablo atribuye el don de la comunión alEspíritu, con esa fórmula trinitaria de saludo a nuestras asambleas eucarísticas: El amor de Dios, la gracia de Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes (2Cor 13,13).
A esa "interacción de Cristo y del Espíritu" se referían los Padres de la Iglesia, cuando decían que Dios Padre realiza su proyecto en la historia con sus dos manos: el Hijo y el Espíritu. La...
Contenidos:
La Comunidad Cristiana en el Nuevo Testamento
Características de la Comunidad Cristiana
La vida de la Comunidad cristiana
Introducción
La tendencia a reunirse en grupos acompaña a la historia de la humanidad. Pero los seguidores de Jesús tenemos una especial motivación y un original modo de vivir la experiencia comunitaria; esta motivación se haceespecialmente fuerte cuando nos posesionamos del evangelio, fuente de nuestra fe. Llegamos a ser verdaderamente hermanos por Jesucristo y en Jesucristo.
Es muy novedoso el modo de vida que surge cuando una comunidad se decide a ser imagen viva de la primera comunidad de los discípulos de Jesús reunidos con María y llenos del Espíritu Santo. Una comunidad cristiana surge en torno a un grupo decreyentes que se mantienen unidos por la fe compartida; su fe es asumida comunitariamente, vivida en comunión y orientada a hacer a los hombres hermanos, porque la fe de Jesucristo congrega...
Tema 1: La Comunidad Cristiana en el Nuevo Testamento
La Trinidad, primera Comunidad
Hay una corriente histórico-salvífica de vida, que atraviesa todos los escritos del NT en sus diversos géneros ylenguajes: la revelación del Proyecto del Padre y su realización por las obras y palabras de Jesús, hasta su muerte y resurrección, y la efusión de su Espíritu sobre todo el Pueblo de Dios generando comunión filial y fraterna.
Insiste el Nuevo Testamento en decir que a Dios Padre nadie lo ha visto sino el Hijo; nadie lo conoce, ni puede conocer su Proyecto, sino es por Jesucristo. Mateo (11,27) yLucas (10,22) dicen que "al Padre no lo conoce más que el Hijo, y aquellos y aquellas a quienes el Hijo se lo quiera revelar". Juan asegura (1,18) que "a Dios nadie lo vio jamás; el Hijo único nos lo ha dado a conocer; "el Padre manifiesta al Hijo sus obras, y el Hijo hace únicamente lo que ve hacer al Padre" (5,19-20). Esto explica aquel dicho de Jesús a Felipe: "el que me ve a mí, ha visto al Padre"(14,9). Y Pablo dice a los colosenses que "Cristo es la imagen del Dios invisible" (Col 1,15). Así, las primeras comunidades y sus primeras cristologías nos transmiten la total convicción de fe de que Jesús, el Cristo, vivía en íntima comunión con el Padre y podía decir con verdad "quien me ve, ha visto al Padre; quien me escucha, escucha al Padre; y quien ve mis obras y cree en mí, conoce lasobras del Padre y el Padre le ama y hará las mismas obras que yo y otras mayores..." (Jn 6,7.14).
Abunda también en el NT otra afirmación complementaria e inseparable de esa: conocemos al Padre y tenemos acceso a El y a su proyecto de vida, en Cristo-Jesús "por el Espíritu Santo": bajo la acción del Espíritu que es el "ruah" y el "pneuma" o la fuerza del amor del Dios creador y salvador de todolo que vive. El final de los sinópticos y del cuarto evangelio, así como el comienzo de Hechos, testifican que el Señor promete y comunica su Espíritu a todo el pueblo de Dios. Y en 1Cor 12,3, Pablo asegura que "nadie puede decir ‘Jesús es Señor’ si no está movido por el Espíritu Santo". Después se extiende Pablo sobre la "comunión eclesial" a lo largo de tres capítulos: hay diversidad decarismas, de ministerios y de actividades, "pero es uno el Dios que activa todas las cosas en todos, y uno es el Señor y es uno el Espíritu que reparte a cada quien sus dones como quiere para el bien de todos... Porque todos hemos recibido un mismo Espíritu en el bautismo para formar un solo cuerpo de Cristo". Y en la despedida de su segunda carta a los corintios, Pablo atribuye el don de la comunión alEspíritu, con esa fórmula trinitaria de saludo a nuestras asambleas eucarísticas: El amor de Dios, la gracia de Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes (2Cor 13,13).
A esa "interacción de Cristo y del Espíritu" se referían los Padres de la Iglesia, cuando decían que Dios Padre realiza su proyecto en la historia con sus dos manos: el Hijo y el Espíritu. La...
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