La Concepcion De Hombre
Aristóteles explica el fenómeno de la vida con los mismos conceptos que utiliza� en su física y en su metafísica (forma, acto y fin) en una concepción que se ha denominado posteriormente organicismo.Cuando hablamos del alma humana, y del alma en el resto de los seres vivos, nos referimos con ello a las múltiples acciones, operaciones y funciones que realizan estos seres: sentir, nutrirse, pensar...Estas actividades no pueden, desde luego, realizarse sin el cuerpo, porque precisamente no son ms que su propia operatividad y funcionalidad.
Por ello, y aquí� se separa de Platón, no es lícitoconsiderar al alma como algo separado o separable del cuerpo. El alma es al cuerpo lo que la función es al �órgano: "si el ojo fuera un animal, la vista sería su alma" Como consecuencia, el alma no es un ser subsistente por s� mismo ni tampoco una substancia. Lo que es sustancia es el hombre, que es un compuesto de alma y cuerpo: "Todo cuerpo natural, pues, que posee la vida, debe ser substancia, ysubstancia de tipo compuesto." (Del Alma, 412, a.) Por este motivo, el estudio del alma (Psychol�), la psicologia, tendrá� que fundarse en un estudio de las substancias naturales vivientes, es decir, en un estudio general del ser vivo: vegetales, animales y hombres.
Todo ser vivo se caracteriza por el hecho de que realiza por s� mismo una serie de funciones fundamentales: se alimenta, crece y perecesegún su naturaleza. El término vida es análogo y no univoco, esto quiere decir que dicho término posee múltiples sentidos: "Ahora bien: la palabra vivir tiene muchos sentidos, y decimos que una cosa vive si esta� presente en ella cada una de las cosas siguientes: mente o pensamiento, sensación, movimiento o reposo en el espacio, además del movimiento que implica la nutrición y el crecimiento ocorrupción."
(Del Alma, 413, a.) La antropología filosófica, es aquella rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio del hombre en s� mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filos�fico. Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar qu� es el hombre, qu� diferencia al hombre de las dem�s entidades que existen en la realidad, cu�les son loscomponentes fundamentales de su ser; no en el sentido material o funcional f�sico con que pueden estudiarlo sea la anatom�a o la fisiolog�a, sino con referencia a lo que constituye lo m�s diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condici�n espiritual y racional.En este sentido, la antropolog�a (del griego: �ntropos=hombre), es aquella disciplina que procura el conocimiento del hombre noen sentido f�sico sino especialmente respecto de su comportamiento tanto en lo individual como en lo colectivo; aunque distingui�ndose de la sociolog�a como disciplina que analiza las cuestiones de las sociedades humanas desde un punto de vista m�s general y objetivo, que subjetivo.En la realidad, es f�cil percibir que entre los seres vivos, fundamentalmente en el reino animal, ocurren fen�menosde conducta individual. La etolog�a, en particular, es la disciplina que se ocupa de analizar las conductas de los animales de todos los niveles zool�gicos. Sin embargo, es tambi�n facilmente perceptible que las conductas de los animales son explicables primariamente en funci�n de factores de car�cter instintivo; como comportamientos que est�n impulsados por determinantes que pueden considerarse...
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