La concepcion de la muerte en el relato de er en la republica de platon

La Concepción de la muerte en el relato de Er ...Florencia Sal

A Parte Rei 12

La concepción de la muerte en el Relato de Er en la
República de Platón
Florencia Sal
El relato de Er se encuentra al finalizar la República. Platón tiene como costumbre hacer
alguna reflexión respecto del mito expuesto, lo que no sucede en este caso. ¿Por qué terminar
la República con ese relato? ¿Por qué noexplicarlo?.
En su obra, Platón se ha ocupado, partiendo del tema de la justicia, de problemas
políticos, éticos, psicológicos, gnoseológicos, metafísicos. Estos últimos se hacen manifiestos
al exponer el relato de Er. En él se mencionan, la cuestión de la supervivencia del alma
después de la muerte, la del sufrimiento en relación con el aprendizaje de las verdades últimas
de la vida, la dela libertad para elegir la virtud, la de la estructura del mundo, y la diferencia
entre vida justa e injusta.
A continuación expondremos brevemente el mito y analizaremos sus características a fin
de responder a nuestra pregunta inicial.

I

Relato de Er
Platón recurre a una revelación divina, como broche final de la exposición más amplia y
meditada de su filosofía. El Mito de Er, seencuentra al final de la República en el libro X, en
614 b – 621 d. Er es un hombre de Panfilia, hijo de Armenio, a quien Clemente de Alejandría
identifica con Zoroastro, y es quien nos relata sucesos referidos a lo que acontece al alma en el
más allá. De esta manera y como culminación de la tesis expuesta desde el libro I: es preferible
una vida justa a una injusta, Platón nos conduce por elcamino del mito para ilustrar lo
expresado mediante la dialéctica. La vida injusta está unida principalmente al uso del poder, tema ampliamente tratado a lo largo de República-, pero en especial al que se realiza de
manera arbitraria y sin límites o sea al que detenta el tirano, que sin embargo, pareciera ser el
más deseable debido justamente a su desmesura. Pero Platón contrapone a esta forma devida, lo que llama vida justa, aunque la misma no sea deseable a simple vista, pues no reporta
los increíbles beneficios que, según aquellos que sólo se guían por la opinión, detenta el poder
absoluto; esta, en vez, ofrece el camino hacia el conocimiento y hacia el bien. Platón corrobora
la validez de su tesis a través del relato mítico sobre la muerte, el enjuiciamiento de las almas y
laencarnación.
Se expondrá a continuación brevemente, dicho relato.
Diez días después de una batalla, al recoger los cadáveres para cumplir con los ritos
funerarios, el de Er, guerrero de Panfilia, no muestra los naturales signos de corrupción y
cuando yacía sobre su pira, vuelve a la vida relatando lo presenciado en el trasmundo.
Su alma había abandonado su cuerpo y junto a otras se había dirigidoa un bello lugar en
donde había dos aberturas en la tierra y dos en el cielo. Entre medio de las mismas, tres jueces
pronunciaban las sentencias correspondientes a cada alma; los justos se dirigían hacia la
abertura derecha del cielo con una inscripción en el pecho que declaraba sus méritos, los
injustos descendían por la abertura izquierda de la tierra con sus acciones inscriptas en laespalda.
Pero por el otro orificio de la tierra salían los que ya habían purgado sus castigos, llenos
de polvo y podredumbre; y aquellos que trataban de salir, sin haber cumplido su condena aún,
eran rechazados y maltratados por los guardias. Por el segundo orificio del cielo bajaban
quienes ya habían cumplido su tiempo en él, con el cansado aspecto de los viajeros pero con
signos de haber gozadode los bienes y del éxtasis celestial.

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