La Concepcion Indigenista de Miguel Acosta Saignes

Humania del Sur. Año 4, NÀ 7. Julio-diciembre, 2009. Magdi Molina Contreras.
La concepción indigenista de Miguel Acosta Saignes ... pp. 155-176.

La concepción indigenista
de Miguel Acosta Saignes
Magdi Molina Contreras
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
MÉRIDA, VENEZUELA
magdimolinacontreras@yahoo.es

Resumen
La concepción indígena de Miguel Acosta Saignes representa un eje
fundamental en susestudios acerca de las divisiones sociales, sobre la base de un
pensamiento antropológico que tuvo sus comienzos con la formación que recibió
en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México y la influencia del
materialismo histórico dialéctico, lo cual impulsó sus investigaciones acerca de
la vida y significación histórica de las etnias indígenas en la cultura venezolana
ylatinoamericana, hacia el conocimiento y comprensión de la historia que
promueve el respeto a las identidades culturales, la dignidad humana y la
autodeterminación de los pueblos.
Palabras clave: Miguel Acosta Saignes, indigenismo, historia, cultura,
Venezuela, Latinoamérica.

The indigenous conception of Miguel Acosta Saignes
Abstract
The indigenous conception of Miguel Acosta Saignes representsan axis fundamental in its studies about the social divisions, on the base of
an anthropological thought that had its beginnings with the formation in the
National School of Anthropology and History of Mexico and the influence of
the dialectic historical materialism, which impelled its investigations about the
life and historical meaning of the native ethnic groups in our Venezuelan andLatin American culture, towards the knowledge and understanding of the history
that promotes the respect to the cultural identities, the human dignity and the
self-determination of the towns.
Key words: Miguel Acosta Saignes, indigenous, history, culture,
Venezuela, Latin America.
Recibido: 10-02-09 / Aceptado: 04-03-09

Humania del Sur 155

Miguel Acosta Saignes

Humania del Sur. Año 4,NÀ 7. Julio-diciembre, 2009. Magdi Molina Contreras.
La concepción indigenista de Miguel Acosta Saignes ... pp. 155-176.

Introducción
El pensamiento indigenista de Miguel Acosta Saignes, como pionero en los estudios antropológicos de manera sistemática en Venezuela,
su contribución a las ciencias sociales y humanas, determinadas por los
constantes hallazgos a través de sus debatesdialécticos y críticos, y sostenidos de manera multidisciplinaria, fundamenta y respalda cada una
de sus obras en las que fue configurando temáticas como la cultura y el
folklore, entrelazadas con el arte, la ciencia, la filosofía y la religión. Por
tal motivo, proponía un modelo de indigenismo que dignificaba el logro
de estos acercamientos para evitar corromper la forma de aplicación de laantropología, etnología, arqueología e historia, pues sus planteamientos le
daban a las disciplinas un carácter de pertinencia social, a nuestro modo
de ver, bajo dos direcciones: 1) no negando ninguno de los procesos y 2)
el acercamiento a los sujetos históricos de manera objetiva, con lo cual
prevalecería el carácter verdaderamente científico de las investigaciones
y la identificación social. Lo queconduce al principio de la utilidad
práctica, tesis dirigida por Acosta en los estudiosos sociales, pero sobre
todo a los indigenistas por ocuparse directamente de las etnias; y a los
economistas y políticos por corresponderles la dirigencia de los gobiernos. En este sentido manifestaba:
⁄y así como se utilizan los conocimientos geológicos para poder
modificar la tierra en provecho delhombre, es preciso tomar los
aportes de la historia para conocer la estructura de nuestra propia
sociedad y llevarla por donde podamos distinguir un camino mejor.
(Acosta, 1952 enero 24: 4).

Es evidente que en Acosta se prolongan a lo largo de su vida,
las visiones historiográficas, políticas y antropológicas, las cuales van
madurando y cohesionándo de forma sistemática a través del tiempo...