La conciencia nacional

CONCIENCIA NACIONAL
CAPITULO I
¿Qué se entiende por Conciencia Nacional?
La palabra nacional viene del latín nasci = “nacer”. La palabra conciencia nos viene del latín conscientia, que significa estar consciente del bien y del mal. Esta palabra está formada del prefijo con (convergencia, reunión), y scientia (ciencia) de sciere (saber). La Conciencia Nacional se define como la comprensión,el entendimiento, el conocimiento de la realidad nacional del país.

1. una u otra idea de nación. Descripción de la Realidad:

¿Cómo se forma la Conciencia Nacional?

Se forma, se construye, se hace con el estudio constante de la realidad nacional del Perú.
Esta realidad abarca el estudio de la Ciencia, el Arte, la Filosofía,las Culturas del pasado y la civilización del presente con unaproyección al futuro; también participan la experiencia , la reflexión así como la imaginación y las ideas creativas para culminar en una Política realmente peruana que se manifiesta en una praxis nacional de bienestar y progreso para todos los peruanos, porque lleva de un modo inmanente la Moral, la Etica aplicable no solo al pueblo sino y sobre todo a los gobernantes del país, porque eladquirimiento de la Conciencia Nacional no queda en la teoría estéril, inmóvil,estática sino que es dinámica,cinética, enérgica que demanda imperativamente un hecho positivo, permanente, grande y ¿porqué no? hasta heroico.

2. Antecedentes Históricos
La relación entre historia y conciencia nacional es algo bien conocido y mejor estudiado tanto por historiógrafos como por especialistas en nacionalismos,por lo que poco realmente nuevo se puede añadir. El término conciencia nacional no parece reclamar mayores precisiones, pero sí, y mucho, su referente, la nación, concepto polémico donde los haya y en torno al cual resulta imposible un acuerdo universal debido sobre todo a las consecuencias políticas, inmediatas y decisivas, que se derivan de adoptar
1: La nación es un:
Referente ideológicocomplejo y variable que nace con las revoluciones liberales (y también con ciertas reacciones a esas revoluciones) y que actúa como instancia de legitimación del poder político y del ámbito territorial y humano de ejercicio de ese poder. En consecuencia, es un fenómeno específico de la llamada Edad Contemporánea y, al menos en su gestación, tiene una naturaleza subjetiva/intersubjetiva que sólo se va«objetivando» -en el sentido de hacerse relativamente irreversible y obvia para el observador- cuando es asumida por la totalidad o la gran mayoría de una sociedad dada, es decir, cuando da lugar a una identidad nacional, en el sentido propio de esta expresión. En suma, y por expresarlo de un modo quizá excesivamente simple, es la conciencia nacional la que crea la nación, y no al revés. Lo cual, deser aceptado, plantea de inmediato los problemas de:
a) Por qué
Nacen y evolucionan de esta o aquella manera determinadas conciencias nacionales y no otras.

b) Qué contenidos configuran una conciencia nacional y qué relación guardan aquéllos con los factores que inciden en la aparición y consolidación de ésta. Cuestiones que nos devuelven a la intersección de relaciones de quehablaba al principio. Es bien sabido que, ya desde las culturas más ágrafas y primitivas de que tenemos noticia, la historia (oral) es necesaria para la conservación y transmisión de todos los saberes y creencias que permiten a cualquier pueblo -grupo humano de definición vertical existir y reproducirse como tal. Esta exigencia de continuidad no impide que tal corpus cambie e incluso desaparezcatotalmente, sea por evolución, sea mediante su absorción por otro. En todo caso,
la correspondiente historia resulta imprescindible para la existencia
de cualquier identidad colectiva de ese tipo.
También sabemos que la Historia, en cuanto registro escrito de hechos pasados reales o «inventados», fue en sus orígenes un subproducto necesario de cualquier poder político mínimamente institucionalizado...