La conciencia

La conciencia

4.1 Naturaleza de la conciencia.

4.2 Reglas fundamentales de la conciencia.

4.2.1 No es lícito actuar en contra de la propia conciencia.

4.2.2 Actuar con duda es pecado.

4.2.3 Obligación de formar la conciencia.

4.3 División de la conciencia.

4.3.1 Conciencia verdadera y errónea.

4.3.2 Conciencia recta y falsa.

A. Relajada.

B. Estrecha.

C.Escrupulosa.

D. Perpleja.

4.3.3 Conciencia cierta y dudosa.

4.4 Formación de la conciencia.

4. LA CONCIENCIA

La conciencia es una realidad de experiencia: todos los hombres juzgan, al actuar, si lo que hacen est bien o mal. Este conocimiento intelectual de nuestros propios actos es la conciencia.

Es innegable que la inteligencia humana tiene un conocimiento de lo que con toda propiedadpuede llamarse los primeros principios del actuar: hay que hacer el bien y evitar el mal, no podemos hacer a los demás lo que no queremos que nos hagan a nosotros. Iluminada por esos principios de la ley natural ecos, la inteligencia (o, propiamente, la conciencia), juzga sobre los actos concretos; el acto de la conciencia es, por tanto, el juicio en que esos principios primeros o los deducidos deellos se aplican a las acciones concretas. Un ejemplo: se me presenta la oportunidad de asistir a un espectáculo inconveniente; s‚ que hay un precepto divino que manda la pureza del alma; la conciencia juzga y habla interiormente: no debes ir porque eso es contrario a un principio

La conciencia no es una potencia más unida a la inteligencia y a la voluntad. Se puede decir que es la mismainteligencia cuando juzga la moralidad de una acción. La base de ese juicio son los principios morales innatos a la naturaleza humana, ya mencionados al hablar del contenido de la ley natural (ver 3.4).

4.1 NATURALEZA DE LA CONCIENCIA

Desde el punto de vista psicológico, la conciencia es el conocimiento íntimo que el hombre tiene de sí mismo y de sus actos. En moral, en cambio, la conciencia es lamisma inteligencia que hace un juicio práctico sobre la bondad o maldad de un acto:

a) juicio: porque por la conciencia juzgamos acerca de la moralidad de nuestros actos;

b) práctico: porque aplica en la práctica es decir, en cada caso particular y concreto lo que la ley dice;

c) sobre la moralidad de un acto: es lo que la distingue de la conciencia psicológica; lo que le es propio esjuzgar si una acción es buena, mala o indiferente.

Este juicio de la conciencia es la norma próxima e inmediata – subjetiva- de nuestras acciones.

El acto de la conciencia -juicio práctico- sobre la moralidad de una acción puede intervenir de una doble forma:

a) antes de la acción nos hace ver su naturaleza moral y, en consecuencia, la permite, la ordena o la prohíbe.

Actúa -aunque de modoespontáneo e inmediato- a modo de un silogismo, p. ej.:

- la mentira es ilícita (principio de la ley natural),

- lo que vas a responder es mentira (aplicación del principio al acto concreto),

- luego, no puedes responder así (juicio de la conciencia propiamente dicha);

b) después de la acción el juicio de la conciencia aprueba el acto bueno llenándonos de tranquilidad, o lo reprueba,si fue malo, con el remordimiento.

Por eso señala San Agustín (cfr. De Gen. 12, 34: PL 34, 482) que la alegría de la buena conciencia es como un anticipado paraíso.

Conviene aclarar que cuando la conciencia actúa después de la acción no influye en su moralidad, y si se diera el caso de que sólo después de realizado un acto el hombre se diera cuenta de su inmoralidad, no habría cometido unacto malo, a menos que hubiera habido ignorancia culpable. Sería una acción materialmente mala, pero no imputable.

4.2 REGLAS FUNDAMENTALES DE LA CONCIENCIA

Antes de analizar los diversos tipos de conciencia que pueden darse en el hombre, señalaremos brevemente las reglas generales por las que hay que regirse:

4.2.1 NO ES LICITO ACTUAR EN CONTRA DE LA PROPIA CONCIENCIA

Actuar en contra...