La Condenación Del Modernismo Por San Pío X
Páginas: 8 (1879 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2012
LA CONDENACIÓN DEL MODERNISMO POR SAN PÍO X (1)
SUMARIO:
1. Breve introducción, rasgos del papa San Pío X
2. Condena del modernismo
3. Contenido de la pascendi: el sistema modernista
4. La evolución en el origen y desarrollo del sistema modernista
5. La forma de tratar lasdiferentes disciplinas: los personajes
6. Consecuencias sociales del modernismo
7. La expansión del modernismo su lugar de cultivo
8. El peligro del modernismo
9. Primacía de lo sobrenatural: la revelación divina y la razón
10. La religión surge del sentimiento religioso. La Escritura es reflejo del mismo
11. El efecto de la pascendi. Situación actual1.- Breve introducción, rasgos del papa San Pío X
Se cumple este año el centenario de la subida al solio pontificio del papa san Pío X, el papa sencillo, de humilde origen, de escasa relevancia intelectual o diplomática, pero profundamente enamorado de Cristo y de su Iglesia. Sustituyó al «sabio» -y en tantos sentidos verdaderamente grande- León XIII, pero sulabor eclesial supera incluso la de su predecesor. Basta leer el elogio que hizo de él Su Santidad Pío XII al beatificarlo. Bastaría también recordar que es por ahora el único papa declarado santo desde los tiempos de san Pío V en el ya lejano siglo XVI. Nos detendremos aquí solamente en una sucinta memoria de uno de sus documentos más clarividentes, la larga y elaborada encíclica Pascendi dominicigregis.
2.- Condena del modernismo
El 3 de julio del año 1907, en el quinto año de su pontificado, publicó Pío X a través de la Sagrada Congregación del Santo Oficio el decreto llamado Lamentabili, que contenía una lista de sesenta y cinco errores de lo que se daba en llamar «modernismo». El 8 de septiembre siguiente daba a la luz la encíclica Pascendi, que contenía no sólo la condenaciónsino toda la explicación y el desarrollo del mismo modernismo a partir de su núcleo originario y en todas sus consecuencias. Nunca antes una encíclica había explicado un error con tal detalle. Siempre la herejía ha fingido no ser conocida por el magisterio que la condenaba, pero este conocimiento tan explícito del modernismo por parte del documento pontificio exasperó aún más a los fautores de aquelinmenso error.
3.- Contenido de la pascendi: el sistema modernista
La encíclica, en efecto, constituye un documento casi inédito en las enseñanzas pontificias de todos los tiempos, por cuanto contiene una explicación global y completa del sistema -porque se trata, en verdad, de un sistema- cuya caracterización, con el ambiguo y accidental nombre de modernismo, constituía en el seno de laIglesia católica el papel que en la pura filosofía había desempeñado el idealismo del que surge.
4.- La necesidad de explicar el sistema modernista
En palabras de la encíclica, «del consorcio de la falsa filosofía con la fe ha nacido el sistema modernista» (núm. 42). Tal sistema no podía ser condenado sin ser explicado, por cuanto no se hubiera entendido su núcleo filosófico, su intenciónfuertemente racionalista, y su inmersión total y absoluta en el seno de los dogmas y de la totalidad de los elementos que constituyen la religión, convirtiéndose, además, en una corriente que todo lo atravesaba hasta convertirse en el mismo ateísmo.
5.- La evolución en el origen y desarrollo del sistema modernista
Hacía más difícil la denuncia del error modernista el hecho de que había queexplicar algo cuya naturaleza misma es la «evolución» de lo que pretende explicar. En efecto, el modernismo sostiene como tesis fundamental de su sistema que, siendo la religión algo en constante e imparable evolución, la explicación de la misma ha de consistir en una constante evolución. De ahí que el modernismo no se deje fijar en determinadas proposiciones.
6.- La forma de tratar las diferentes...
SUMARIO:
1. Breve introducción, rasgos del papa San Pío X
2. Condena del modernismo
3. Contenido de la pascendi: el sistema modernista
4. La evolución en el origen y desarrollo del sistema modernista
5. La forma de tratar lasdiferentes disciplinas: los personajes
6. Consecuencias sociales del modernismo
7. La expansión del modernismo su lugar de cultivo
8. El peligro del modernismo
9. Primacía de lo sobrenatural: la revelación divina y la razón
10. La religión surge del sentimiento religioso. La Escritura es reflejo del mismo
11. El efecto de la pascendi. Situación actual1.- Breve introducción, rasgos del papa San Pío X
Se cumple este año el centenario de la subida al solio pontificio del papa san Pío X, el papa sencillo, de humilde origen, de escasa relevancia intelectual o diplomática, pero profundamente enamorado de Cristo y de su Iglesia. Sustituyó al «sabio» -y en tantos sentidos verdaderamente grande- León XIII, pero sulabor eclesial supera incluso la de su predecesor. Basta leer el elogio que hizo de él Su Santidad Pío XII al beatificarlo. Bastaría también recordar que es por ahora el único papa declarado santo desde los tiempos de san Pío V en el ya lejano siglo XVI. Nos detendremos aquí solamente en una sucinta memoria de uno de sus documentos más clarividentes, la larga y elaborada encíclica Pascendi dominicigregis.
2.- Condena del modernismo
El 3 de julio del año 1907, en el quinto año de su pontificado, publicó Pío X a través de la Sagrada Congregación del Santo Oficio el decreto llamado Lamentabili, que contenía una lista de sesenta y cinco errores de lo que se daba en llamar «modernismo». El 8 de septiembre siguiente daba a la luz la encíclica Pascendi, que contenía no sólo la condenaciónsino toda la explicación y el desarrollo del mismo modernismo a partir de su núcleo originario y en todas sus consecuencias. Nunca antes una encíclica había explicado un error con tal detalle. Siempre la herejía ha fingido no ser conocida por el magisterio que la condenaba, pero este conocimiento tan explícito del modernismo por parte del documento pontificio exasperó aún más a los fautores de aquelinmenso error.
3.- Contenido de la pascendi: el sistema modernista
La encíclica, en efecto, constituye un documento casi inédito en las enseñanzas pontificias de todos los tiempos, por cuanto contiene una explicación global y completa del sistema -porque se trata, en verdad, de un sistema- cuya caracterización, con el ambiguo y accidental nombre de modernismo, constituía en el seno de laIglesia católica el papel que en la pura filosofía había desempeñado el idealismo del que surge.
4.- La necesidad de explicar el sistema modernista
En palabras de la encíclica, «del consorcio de la falsa filosofía con la fe ha nacido el sistema modernista» (núm. 42). Tal sistema no podía ser condenado sin ser explicado, por cuanto no se hubiera entendido su núcleo filosófico, su intenciónfuertemente racionalista, y su inmersión total y absoluta en el seno de los dogmas y de la totalidad de los elementos que constituyen la religión, convirtiéndose, además, en una corriente que todo lo atravesaba hasta convertirse en el mismo ateísmo.
5.- La evolución en el origen y desarrollo del sistema modernista
Hacía más difícil la denuncia del error modernista el hecho de que había queexplicar algo cuya naturaleza misma es la «evolución» de lo que pretende explicar. En efecto, el modernismo sostiene como tesis fundamental de su sistema que, siendo la religión algo en constante e imparable evolución, la explicación de la misma ha de consistir en una constante evolución. De ahí que el modernismo no se deje fijar en determinadas proposiciones.
6.- La forma de tratar las diferentes...
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