La Condición Humana - Arendt
Páginas: 41 (10209 palabras)
Publicado: 20 de noviembre de 2012
Hannah ARENDT
La condición humana
Capítulo I La condición humana
1. Vita activa y la condición humana
Con la expresión vita activa me propongo designar tres actividades fundamentales: labor, trabajo y acción. Son fundamentales porque cada una corresponde a una de las condiciones básicas bajo las que se ha dado al hombre la vida en latierra.
Labor es la actividad correspondiente al proceso biológico del cuerpo humano, cuyo espontáneo crecimiento, metabolismo y decadencia final están ligados a las necesidades vitales producidas y alimentadas por la labor en el proceso de la vida.
La condición humana de la labor es la misma vida.
Trabajo es la actividad que corresponde a lo no natural de laexigencia del hombre, que no está inmerso en el constantemente repetido ciclo vital de la especie. El trabajo proporciona un “artificial” mundo de cosas, distintas de las circunstancias naturales.
La condición humana del trabajo es la mundanidad.
La acción única actividad que se da entre los hombres sin la mediación de cosas o materia, corresponde a la condición humana de lapluralidad, al hecho de que los hombres, no el Hombre, vivan en la Tierra y habiten en el mundo.
Mientras que todos los aspectos de la condición humana están de algún modo relacionados con la política, esta pluralidad es específicamente la condición de toda vida política.
La pluralidad es la condición de la acción humana debido a que todos somos lo mismo, es decir, humanos, y portanto nadie es igual a cualquier otro que haya vivido, viva o vivirá.
Estas tres actividades y sus correspondientes condiciones están íntimamente relacionadas con la condición más general de la existencia humana: nacimiento y muerte, natalidad y mortalidad.
La labor no sólo asegura la supervivencia individual sino también la vida de la especie.
El trabajo y suproducto artificial hecho por el hombre, concede una medida de permanencia y durabilidad a la futilidad de la vida mortal y al efímero carácter del tiempo humano.
La acción crea la condición para el recuerdo, esto es, para la historia.
Labor y trabajo así como la acción, están también enraizados en la natalidad, ya que tienen la misión de proporcionar y preservar elconstante aflujo de nuevos llegados que nacen en el mundo como extraños. Sin embargo, de las tres, la acción mantiene la más estrecha relación con la condición humana de la natalidad.
El recién llegado posee la capacidad de empezar algo nuevo, es decir, de actuar.
La acción es la actividad política por excelencia, la natalidad, y no la mortalidad, puede ser la categoría centraldel pensamiento político, diferenciado del metafísico.
Los hombres son seres condicionados, ya que de todas las cosas con las que entran en contacto se convierten de inmediato en una condición de su existencia. El mundo en que la vita activa se consume, está formado de cosas producidas por las actividades humanas: pero las cosas que deben su existencia exclusivamente a los hombrescondicionan de manera constante a sus productores humanos.
Los hombres crean de continuo sus propias y autoproducidas condiciones que poseen el mismo poder condicionante que las cosas naturales. Cualquier cosa que toca o entra en contacto con la vida humana asume de inmediato el carácter de condición de la existencia humana. De ahí que los hombres, no importa lo que hagan, son siempre serescondicionados.
El choque del mundo de la realidad sobre la existencia humana se recibe y se siente como fuerza condicionadota. La objetividad del mundo y la condición humana se complementan mutuamente; debido a que la existencia humana es pura existencia condicionada, será imposible sin cosas, y éstas formarían un montón de artículos no relacionados, un no-mundo, si no fueran las...
La condición humana
Capítulo I La condición humana
1. Vita activa y la condición humana
Con la expresión vita activa me propongo designar tres actividades fundamentales: labor, trabajo y acción. Son fundamentales porque cada una corresponde a una de las condiciones básicas bajo las que se ha dado al hombre la vida en latierra.
Labor es la actividad correspondiente al proceso biológico del cuerpo humano, cuyo espontáneo crecimiento, metabolismo y decadencia final están ligados a las necesidades vitales producidas y alimentadas por la labor en el proceso de la vida.
La condición humana de la labor es la misma vida.
Trabajo es la actividad que corresponde a lo no natural de laexigencia del hombre, que no está inmerso en el constantemente repetido ciclo vital de la especie. El trabajo proporciona un “artificial” mundo de cosas, distintas de las circunstancias naturales.
La condición humana del trabajo es la mundanidad.
La acción única actividad que se da entre los hombres sin la mediación de cosas o materia, corresponde a la condición humana de lapluralidad, al hecho de que los hombres, no el Hombre, vivan en la Tierra y habiten en el mundo.
Mientras que todos los aspectos de la condición humana están de algún modo relacionados con la política, esta pluralidad es específicamente la condición de toda vida política.
La pluralidad es la condición de la acción humana debido a que todos somos lo mismo, es decir, humanos, y portanto nadie es igual a cualquier otro que haya vivido, viva o vivirá.
Estas tres actividades y sus correspondientes condiciones están íntimamente relacionadas con la condición más general de la existencia humana: nacimiento y muerte, natalidad y mortalidad.
La labor no sólo asegura la supervivencia individual sino también la vida de la especie.
El trabajo y suproducto artificial hecho por el hombre, concede una medida de permanencia y durabilidad a la futilidad de la vida mortal y al efímero carácter del tiempo humano.
La acción crea la condición para el recuerdo, esto es, para la historia.
Labor y trabajo así como la acción, están también enraizados en la natalidad, ya que tienen la misión de proporcionar y preservar elconstante aflujo de nuevos llegados que nacen en el mundo como extraños. Sin embargo, de las tres, la acción mantiene la más estrecha relación con la condición humana de la natalidad.
El recién llegado posee la capacidad de empezar algo nuevo, es decir, de actuar.
La acción es la actividad política por excelencia, la natalidad, y no la mortalidad, puede ser la categoría centraldel pensamiento político, diferenciado del metafísico.
Los hombres son seres condicionados, ya que de todas las cosas con las que entran en contacto se convierten de inmediato en una condición de su existencia. El mundo en que la vita activa se consume, está formado de cosas producidas por las actividades humanas: pero las cosas que deben su existencia exclusivamente a los hombrescondicionan de manera constante a sus productores humanos.
Los hombres crean de continuo sus propias y autoproducidas condiciones que poseen el mismo poder condicionante que las cosas naturales. Cualquier cosa que toca o entra en contacto con la vida humana asume de inmediato el carácter de condición de la existencia humana. De ahí que los hombres, no importa lo que hagan, son siempre serescondicionados.
El choque del mundo de la realidad sobre la existencia humana se recibe y se siente como fuerza condicionadota. La objetividad del mundo y la condición humana se complementan mutuamente; debido a que la existencia humana es pura existencia condicionada, será imposible sin cosas, y éstas formarían un montón de artículos no relacionados, un no-mundo, si no fueran las...
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