La confarreatio

CUM-MUNUM: Desde el antiguo derecho de Roma, las mujeres casadas solían entrara formar parte de la familia del marido colocándose bajo su potestad y rompiendo todo vinculo con la familia de que procedían, se configura entonces el matrimonio.
Según el cual la esposa UXOR IN MANU se hacía familias y quedaban sometidas al nuevo pater, ocupaba el lugar de hija LOCO FILIAE si su cónyuge era elpater.
Ocupaba el lugar de nieta LOCO NEPTIS si el marido se encontraba bajo la potestad paterna, en cuyo caso a la muerte del padre su esposo sucedía en la manus maritalis.
LA CONFARREATIO: era una ceremonia religiosa en que la mujer quedaba bajo la potestad del pater y a su culto.
Esta ceremonia religiosa constaba de tres fases:
Primero en la misma casa de la novia.
Luego le siguió del rapto–ceremonias, festejadas en la casa del padre de la novia-.
La tercera vez en la casa ya del marido.
La primera fase de los festejos dentro de la casa de la familiar de la novia, se divide en dos:
*los auspicios
*la determinación dela dote.
Los auspicios: en la casa de la novia se realizaban los auspicios bien temprano por la mañana.
Lo pueden realizar tanto el padre de la novia o un sacerdote llamadoAugusr, que por medio de un bastón litus haciendo un círculo sobre el cielo, observaba el vuelo de las aves.
Es indispensable la presencia de los novios, acompañados por los parientes.
Dos son las clases de los auspicios: los augurios oblativos, los cuales a su vez pueden ser celestial por ejemplo un relámpago o augurio oblativo ex diris, un silencio repentino en una sala tumultuosa ola caída deun epiléptico llamado por los griegos hiros nosos, enfermedad sagrada.
Los augurios impetrativos pueden ser: auspicios pedestris, los signos “ex avibus” y la pulularía.
Los auspicios pedestris consistían en la interpretación de la marcha de los animales, el “ex avibus” interpreta el vuelo de las aves. El auspicio “ex tripudis” o pulularía interpreta al tirar maíz el apetitos de las gallinas.Después de los auspicios se procede a determinar localidad y cantidad de la dote, firmado por los signatarios.
INVESTIDURA: VESTIDO DE LA NOVIA.
En las jóvenes hasta su pubertad se llama “investís” .
“vesticeps” es la mujer vestida con la túnica pretexta, pero un día antes de casarse deja esta toga pretexta, pues recibe la toga pura y túnica recta.
“la túnica recta” llamada así por su manera de habersido tejida se llama también regila, regilla,o túnica alba, pues debe ser blanca como la nieve, simbolizándola castidad de la novia.
El “cingullum” hecho de lana pura, según el antiguo autor festus el”…cíngulo nova nupta praecingebatur, qou vir in lecto solvebat..
El cíngulo tiene un nudo, se llama Nudus Herculeus, que según festus el marido recién casado disolverá:
a) Esté nódulo, semejante a los…de la lana, simbolizando de esta manera que la mujer tendría que ser tan adherido… o como la lana entre si estar conglomerada.
b) brinda a los recién casados por medio del nódulo una segunda defensa contra el mal de ojo.
Cubrió su cabeza la novia, con el plammeun, un pañuelo, que una vez cubierta la cabeza, podía ser anudada bajo en el cuello debajo del mentón. Vestimenta reservadaexclusivamente para las mujeres casadas.
El color Flammeum amarimma, como las llamas en el fuego luteus sanquineus color preferido por los griegos antiguos, y este color de flammeus sobrevivió las inclemencias de los siglos y está en una bandera del presente.
La mujer casada está obligada tener su cabeza cubierta por el flammeum, pues solo el marido tiene el privilegio de ver a su mujer sin esta indumentaria.Recién a la viuda le está permitido solver su cingulum, y andar sin el Flammeum con un peinado desordenado.
En la antigua Roma, igual que en nuestro presente los delincuentes apresados tenían que tener la cabeza cubierta.
El velo de Flammeum tiene su muy especial significado. El Flammeum que cubre hasta los oídos, excluyendo los ruidos fuera de su marido interior, significa una paz interna,...