LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO

LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO
1530
INTRODUCCIÓN
Con fecha 21 de enero de 1530 el Emperador Carlos V convocó una dieta imperial para reunirse
el siguiente mes de abril en Augsburgo, Alemania. El emperador necesitaba un frente unido en sus
compañas militares contra los turcos, y esto parecía exigir que se terminara la discordia religiosa que
había ocurrido como resultado de la Reforma. Enconsecuencia, invitó a los príncipes y representantes
de las ciudades libres en el imperio para discutir las diferencias religiosas en la próxima dieta en
esperanza de resolverlas y restablecer la unidad. En respuesta a esta invitación, el elector de Sajonia
pidió a los teólogos de Wittemberg que prepararan un documento que expusiera sus creencias y
prácticas en las iglesias de su tierra. Ya que unaexposición de sus doctrinas por el nombre de los
artículos de Schwabach, había sido preparada en el verano de 1529, todo lo que parecía ser necesario
ahora era una declaración adicional respecto a los cambios en la práctica que se habían hecho en las
iglesias en Sajonia. Tal declaración fue preparada por lo tanto por los teólogos de Wittemberg, y ya que
había sido aprobada en una asamblea enTorgau a fines de marzo de 1530, por lo regular se hace
referencia a ella como los Artículos de Torgau.
Juntamente con otros documentos, los Artículos de Schwabach y los de Torgau fueron llevados a
Augsburgo. Allí se decidió formular una declaración luterana común, más bien que una simple
declaración sajona, de la declaración que había de ser presentada al emperador. Las circunstancias
tambiénexigían que se explicara claramente en la declaración que los luteranos no se debían agrupar
con todos los demás grupos que se oponían a Roma, y otras consideraciones sugerían el deseo de
recalcar los puntos en que estaban de acuerdo con Roma y no las diferencias que existían con ella.
Todos estos factores desempeñaron un papel importante en la determinación del carácter del
documento queacababa de preparar Felipe Melanchton. Los Artículos de Schwabach llegaron a ser el
fundamento principal de la primera parte y los Artículos de Torgau llegaron a ser el fundamento de la
segunda parte de la Confesión de Augsburgo. Lutero, quien no estuvo presente en Augsburgo, fue
consultado por medio de correspondencia, pero se hicieron revisiones y enmiendas aun en vísperas de
la presentaciónoficial al emperador el 25 de junio de 1530. Firmada por siete príncipes y los
representantes de las ciudades libres, la confesión inmediatamente logró singular importancia como una
declaración pública de fe.
Conforme a las instrucciones del emperador, los textos de la confesión fueron preparados tanto
en alemán como en latín. Pero la lectura ante la dieta fue hecha del texto en alemán, el cual,por
consiguiente, debe ser considerado como más oficial. Desafortunadamente ni el texto en alemán ni el
texto en latín existen en la forma en que fueron presentados. Sin embargo, se han hallado más de
cincuenta que datan del año 1530, inclusive borradores que representan diferentes fases de la
preparación antes del 25 de junio al igual que copias con una variedad de nuevos cambios enfraseología
hechos después del 25 de junio. Estas versiones han pasado por mucho estudio crítico de parte de
muchos doctos, y se ha reconstruido un texto en alemán y en latín que es muy semejante a los
documentos presentados al emperador y hasta se identifican con ellos. Por esta razón en algunas
traducciones se presentan los dos textos. En la presente hemos optado por presentar sólo la traduccióndel texto en alemán.

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LA CONFESIÓN DE AUGSBURGO∗
Confesión de Fe presentada en Augsburgo
Por ciertos Príncipes y Ciudades a
Su Majestad Imperial Carlos V
en el año 1530
«Hablaré de tus testimonios delante de
los reyes, y no me avergonzaré»
Salmo 119:46

PREFACIO
Ilustrísimo, poderosísimo e invencible Emperador, clementísimo Señor: Hace poco
tiempo Vuestra Majestad Imperial se...