La Conquista Del Iluminismo

La Conquista de la Iluminación
Todorov Tzvetan1 en su introducción al libro “El Descubrimiento de América, realiza una interesante dialéctica referida al descubrimiento del otro. Deja entrever que en cualquier yo existe otro, y en ese otro también existe un yo, esos otros pueden concebirse como extraños algo a lo que yo, o nosotros no pertenecemos. En esta problemática del otro exterior es endonde se pueden rastrear los problemas de la América descubierta, en el no reconocimiento del otro distinto, pero que también conforma un yo, a la vez que los yo conforman otro, de haberse respetado esta condición uno de los hechos más importantes de la historia universal, como así también el más sangriento, a lo mejor, hoy no sería tema de estudio y reflexión. Los hechos que acontecieron en elcontinente americano en el siglo XV, se vieron involucradas dos culturas distintas, diferentes, tanto en su esencia como en su dinámica, revisten un especial interés por parte de los habitantes de esta parte del mundo, me refiero al continente que se denominó descubierto. Cuando en realidad este continente no se descubrió, América ya existía a la llegada de los salvajes europeos. Este es un puntoimportante a tener en cuanta ya que, si hubo un descubrimiento fue desde la visión de los barbaros europeos. Es un descubrimiento para el naciente capitalismo El 12 de octubre de 1492 el viejo mundo se decidió a conquistar el mundo, no a descubrir ni a colonizar, dispusieron de los elementos necesarios para llevar adelante una tarea que Europa les exigía. Europa había superado ya la edad media o almenos y contrariamente a lo que comúnmente se piensa, se preparaba para

1 Tzvetan Todorov lingüista, filósofo, historiador, crítico y teórico literario de expresión y nacionalidad francesa, nacido en Bulgaria en 1939.

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algo. Ese algo llego arrasando todo lo que encontraba a su paso. Como lo describió Marx “El capitalismo chorrea sangre y lodo”. Descartes enEuropa había descubierto la subjetividad, es decir que en Europa el centro del mundo había pasado de la teología, a la antropología, situando al hombre como el centro del universo, pero este no era cualquier hombre, sin duda que no, se trataba del hombre europeo, capitalista, burgués. Nuestra historia, como era de suponer, creció a la luz de la historia europea, de ahí que tengamos internalizado estode “El Descubrimiento de América”, “El Día de la Raza”. A partir de aproximadamente un lustro que este proceso ha decrecido, y la investigación y estudio ha tenido un giro subjetivo si se quiere, y nos dispusimos a recrear la historia de las culturas Azteca, Mayas e Incas, pero con un fuerte énfasis en reconocer lo terrorífico que significó para estas culturas el descubrimiento por parte deEuropa. Esta nueva etapa fue acompañada con una clara toma de conciencia de los genocidios que debieron soportar estas culturas, por el simple y humano hecho de ser distintas, y poseer grandes riquezas naturales. Los movimientos de las culturas originarias han tenido una favorable evolución en estos últimos años, lógicamente apoyadas, en parte, por los gobiernos de cada uno de los presidentes de lasdistintas regiones. Pero la historia como las sociedades tienen una dinámica propia, creo que el reconocimiento histórico y social de la terrible matanza que sufrió nuestro continente a manos de inescrupulosos y avarientos europeos tiene un cierto reconocimiento. La verdad es que me parece que falta algo, las culturas originarias de nuestro continente fueron desbastadas, desde lo humano y desde loLa Conquista de la Iluminación
cultural, existen muy pocos elementos para soñar con la reconstrucción de estas culturas. Trato de delinear un camino que me conduzca a un objetivo. Toda acción, incluso la de los argumentos discursivos poseen una dirección y un resultado, un objetivo final. El que se trata de exponer en este trabajo responde a una toma de conciencia y estudio por medio de ejes...