La conquista a las Indias

ENSAYO FRANCISCO DE VITORIA
La cultura eclesiástica constituye una forma bastante apropiada para conocer en gran parte el surgimiento del derecho público y en el presente caso, relacionado con el derecho internacional, tema que antes no se asimilaba y que poco se trataba por los estudiosos.
El derecho de guerra es un tema bastante antiguo, precisamente por el carácter remoto de losenfrentamientos bélicos entre comunidades, pueblos, reinos, entre otros. Desde mucho tiempo atrás, se ha tratado de dar algún tipo de reglamento para la guerra y en muchas ocasiones se le ha dado fuerza al derecho común para su regulación, como ejemplo de lo anterior se encuentra todo lo que ha conformado la famosa costumbre en materia beligerante y obviamente los principios que de ella fueron surgiendo.El Derecho Internacional Humanitario que hoy se tiene, no fue una creación contemporánea sino que debe su formación a diferentes desarrollos teóricos y normativos, así como a tratados antiguos y medievales sobre el tema; siendo en este punto el derecho canónico y los escritos eclesiásticos de suma importancia, precisamente por el carácter participativo que tuvo la iglesia católica dentro deprocesos de guerra y de conquista.
En la conquista de América, la iglesia no se quedó atrás y su participación fue fundamental como elemento de establecimiento y de perduración del régimen español en las tierras americanas; las ideas del cristianismo católico eran un buen elemento para incorporarse dentro de dichas tierras y sacarle el mayor provecho económico posible. No se podía negar el caráctereconómico que rodeaba el proceso de conquista y colonización, la corona española buscaba de todas formas la obtención de recursos americanos y la utilización de la mano de obra indígena mientras la necesitara.
Se procede por tanto a la constitución de un nuevo gobierno para los americanos y en una extensión en el reino de España, por lo cual se debía igualmente gobernar a los nuevos súbditos, aunusando toda la expresión de la fuerza, fuerza que debía ser justificada, debía mostrarse como adecuada y en todo caso necesaria para la seguridad del reino español. Debido a lo anterior, la iglesia empezó a hacer parte de este proceso de justificación, teniendo en cuenta que dicha institutico era quien tenía el dominio espiritual y moral, y por tanto era a quien le correspondía decidir sobre lo quese consideraba como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Son varios los autores que se dedican al estudio de los nuevos individuos recién conquistados, cada uno de ellos contribuye a la construcción de diferentes ideas que conforman teorías en diferentes aspectos humanos para definir la situación momentánea de la colonización. Dentro del desarrollo de dichas teorías, empiezan surgir discusionesen torno a temas relacionados con el poder, su ejercicio, la guerra, etc. El nacimiento del concepto de Guerra Justa representa un elemento importante dentro de las ideas eclesiásticas, pues por su carácter político y dominante, la iglesia necesitaba una explicación convincente para el ejercicio de dicho dominio.
Francisco de Vitoria fue uno de esos estudiosos y teóricos eclesiásticos quecontribuyo a la formación de sus teorías; dicho autor escribe diferentes tratados a cerca del poder político y un gran desarrollo de ideas relacionadas con la potestad de la iglesia, los reyes y temas relacionados con explicaciones referentes al domino español en las Indias.
Este escritor centra su estudio en diferentes tópicos y en discusiones respecto de cada uno de ellos, los cuales representansub-temas que resuelven problemas planteados; para su estudio realiza algo así como debates, en donde contrapone ideas argumentos para realizar un balance y determinar cuál es la idea que prima en cada caso, dando prevalencia a unas sobre otras y, en ocasiones guiándose por la conveniencia para determinar lo correcto, pero siempre argumentando su posición respecto al problema tratado.
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