La conquista y la oposición de la idea cristiana de la historia

La conquista y la colonización españolas cambiaron para siempre el destino de los pueblos indígenas y promovieron el nacimiento de civilización americana e impuestos a la población nativa un nuevoleguaje y los voladores religiosos, sociales y políticos del mundo occidental.
El lenguaje del conquistador
Luego de las armas, la lengua fue el principal instrumento de dominación de las tierrasamericanas.
El rey de España crea en 1532 el cargo de cronista de las indias y mas tarde, en 1571, el de cronista y cosmógrafo mayor de indias.
El nuevo discurso histórico.
El lenguaje que vacubriendo de nuevos significados el territorio americano gobierna también el relato de la realidad presente y reescribe la memoria del pasado.
La antigüedad memoria que narraba los orígenes y la grandeza dela civililización indígena fue destruida y perseguida. En los relatos que comenzó a escribir el conquistador los indígenas desaparecieron como actores de esa historia.
Simultáneamente elconquistador introdujo en el nuevo mundo de la tradición europea de interpretar el acontecer histórico.
Las concepciones hebreas y cristianas del desarrollo histórico
En la tradición hebrea el desarrollohistórico era una revelación de los designios de dios, una manifestación del plan divino. El pasado y el acontecer y acontecer histórico tenían una tecnología, un sentido o propósito final que para losjudíos residía el cumplimiento de la promesa de dios al pueblo elegido, y que mas tarde se interceptó como la salvación universal, no solo del pueblo judío. La historia humana fue concebida como elescenario donde se desplegaba majestuosa la voluntad de dios, en dirección hacia su designio final: la redacción eterna.
De acuerdo con la tradición oral y escrita del pueblo judío la salvación delgenero humano se verificaría por la intervención de un redentor divino, un mesías que habría de encarnar en la tierra, destruir a los incrédulos e instaurar un paraíso terrestre en el cual el pueblo...