la conquista

. LA SOCIEDAD CIVILGramsci vuelve a

menudo sobre el concepto de sociedad civil, para definir la “dirección intelectual y moral” de un sistema social.

1. El origen del concepto gramsciano desociedad civil

Tanto Marx como Gramsci parten de la obra de Hegel pero evolucionan en sentidos opuestos: el primero entiende la noción hegeliana

de “sociedad civil” como el conjunto de lasrelaciones económicas; el segundo la interpreta como el complejo de la superestru

cturaideológica. La sociedad civil, afirma Gramsci

, “tal como la entiende Hegel”



y en “el sentido en que laexpresión se utiliza en estasnotas”, debe ser considerada como “la hegemonía cultural y política de un grupo social sobre el conjunto de la sociedad, como



contenido ético del Estado”. Bobbioadvierte que Gramsci se inspiró en c

iertos pasajes de la Filosofía del Derecho donde Hegelincluye también en el seno de la sociedad civil a las asociaciones políticas y sindicales, o sea lascorporaciones. Esta interpretacióngramsciana de Hegel se opone, por lo tanto, a la de Marx. Pero, ¿es necesario llegar a la conclusión, como lo hace Bobbio, de que lanoción de sociedad civil se opone alanálisis marxista del papel de la superestructura ideológica? El mismo Marx ha demostrado locontrario.
2. Las características generales de la sociedad civil

La sociedad civil es una totalidad compleja,puesto que su campo de acción es muy amplio y su vocación por dirigir todo el bloquehistórico implica un a adaptación de sus contenidos en función de las categorías sociales que alcanza. La sociedadcivil puede serconsiderada además bajo tres aspectos complementarios:1- Como ideología de la clase dirigente, en tanto abarca todas las ramas de la ideología, desde el arte hasta las ciencias, pasandopor laeconomía, el derecho, etc.2- Como concepción del mundo difundida entre todas las capas sociales a las que liga de este modo a la clase dirigente, en tanto seadapta a los grupos, de ahí sus...