La Constitucion Subjetiva Y La Incidencia De Lo Social

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ENSAYo


ALUMNA:
Moira Ramón

AÑO: 2012
















ENSAYO



INTRODUCCION

En el presente ensayo me propongo reflexionar y analizar desde la perspectiva histórico social planteada por Lev Semiónovich Vigotsky el modo en que “lo social” se relaciona e incide en la constitución de la subjetividad.
Para introducirnos en el temapodríamos preguntarnos ¿A que denominamos subjetividad?
¿A que nos referimos específicamente cuando hablamos de “lo social”? ¿De que manera incide lo social a lo largo de la constitución subjetiva de las personas?



DESARROLLO

Para introducirnos en el tema de la subjetividad tendremos que encuadrar un concepto que la defina, acorde a los principios sustentados por Vigotsky .Partimos dealgunos supuestos que es conveniente explicitar.
¿Qué debe entenderse por subjetividad? “La producción de subjetividad no es un concepto psicoanalítico, es sociológico. La producción de subjetividad hace al modo en el cual las sociedades determinan las formas con la cual se constituyen sujetos plausibles de integrarse a sistemas que le otorgan un lugar. Es constituyente, es instituyente, diríaCastoriadis. Quiere decir que la producción de subjetividad hace a un conjunto de elementos que van a producir un sujeto histórico, potable socialmente.”(Bleichmar, 2003).

Entonces la subjetividad es un producto cultural; es culturalmente significativa, es histórica y propicia los procesos de construcción del conocimiento de la cultura. No puede aislarse de la cultura ni de la vida social,ni la cultura y la sociedad pueden pensarse separadas de las subjetividades que generan. Es el proceso por el cual el sujeto se constituye, es una forma particular de ordenar su experiencia. La subjetividad no es un estado interno, sino aun complejo entramado que involucra lo psicológico y lo social en su dimensión histórica y cultural, que nos permite otorgar significados al mundo. Podríamosafirmar que la subjetividad configura sentidos.


“¿Qué sería una configuración subjetiva? Es una organización de sentidos subjetivos que definen los procesos simbólicos y las emociones que se integran de forma inseparable en relación a las experiencias del sujeto dentro de los espacios simbólicos de la cultura.” (Fernando González Rey, 2005).


“¿Qué quiere decir subjetivación?Quiere decir formación del sujeto. Quiere decir herramientas, no para la producción, sino para la socialización. El sujeto es protagónico. Estamos ante una cuestión filosófica: cada uno de nosotros es único e irrepetible.”(Bleichmar, 2005).En este contexto, pensemos en un sujeto considerado como generador y constructor de sentidos, que permiten la construcción de lo subjetivo. La concepción deun sujeto activo como generador de su medio cultural y de procesos de subjetivación que dan sentido y significados a sus experiencias.

“… niño nace en el seno de una familia que se encuentra inserta en un grupo social y cultural que, a su vez, pertenece a una determinada comunidad. Vale decir que ese niño puede reconocerse por el conjunto de los enunciados parentales, atravesados por losdel grupo social, con los cuales se ha identificado extrayendo aquello que lo constituye en el entramado que resulta entre la imbricación de lo social y la historia libidinal. (Rosbaco, 2001).Podríamos afirmar entonces que la subjetividad humana posee carácter social en tanto que constituye un modo histórico en que las sociedades generan ciertas condiciones para que emerjan los sujetos, como seressingulares. Es necesario pensar el espacio social como un espacio fundamental en la constitución subjetiva. Es decir, lo social atraviesa al sujeto o mas bien es en el sujeto mismo donde habita la condición de “lo social”.


Para Vigotsky, la expresión del sujeto en su mundo cultural se expresa en el desarrollo de la subjetividad. La constitución de la subjetividad es comprendida...