La Constitución de la República de El Salvador es la norma fundamental del país

¿De dónde proviene la palabra constitución?

La palabra Constitución, no es propia de las Ciencias Políticas, ya que podemos hablar de Constitución física de una persona o Constitución química de ciertas mezclas. La palabra Constitución ha recibido una carga Política considerable a partir del siglo XVIII.

Esto no significa que la palabra Constitución en el mundo político no fuera conocida, porel contrario si era conocida y tanto el significado como el concepto ideológico fue utilizado en todos los tiempos. Así por ejemplo ARISTÓTELES distinguía entre politeía y nomus, la primera que era la Constitución frente a la segunda que eran las normas que estaban por debajo de la Constitución. En Roma, se utilizaba la expresión “Rem Publican Constituere”, Constitución de la República.

En laEdad Media, la palabra Constitución se siguió utilizando sólo por la iglesia, para designar así a sus actividades legales, como por ejemplo: constituciones monacales, constituciones pontificias, etcétera.

Con el Renacimiento, se suprime toda limitación a la actuación política y casi totalmente desaparece el sentido de lo que puede ser una Constitución y aparece la expresión de LeyesFundamentales, las cuales no podían ser alteradas aún ni por los monarcas absolutos.

No obstante las situaciones mencionadas con anterioridad, actualmente la palabra Constitución ha cobrado una relevancia tan significativa en la vida política de los pueblos.

Son dos los movimientos fundamentales que le dan el valor eminentemente político a la palabra Constitución: El puritanismo anglosajón y el racionalismofrancés.
La Aportación Francesa.

En Francia aparecen las mismas ideas pero a base de racionalizar la Política en textos escritos y codificados. A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, parece un movimiento codificador que dio lugar a los Códigos: Civiles, Penales, Mercantiles, etcétera, también y aún antes de estos Códigos surgieron los Códigos Políticos que fueron denominadosConstituciones. Exactamente LAFAYETTE, el que participó en la guerra de independencia en los Estados Unidos, llevó a Francia la ideología del pacto constitucional norteamericano, para los franceses fue fácil racionalizarle y darle un matiz universal. Montesquieu había descubierto la Constitución Inglesa que aunque no escritas, era un verdadero cauce normado de actuación política. Es así como aparecela idea de Constitución en Montesquieu, Rousseau y como comienza a tener su traducción práctica a raíz de la Revolución Francesa, en que la Constitución pasa a ser un Código donde se sistematiza normativamente toda la ideología política de la época.

Este fenómeno ha influido grandemente en toda la posterioridad, era no obstante un fenómeno tendencioso, porque dar un encaje jurídico a “todas” lasrelaciones sociales y políticas, era lo mismo que pretender dar sentido jurídico a todas las relaciones privadas entre los hombres y no todas las relaciones sociales se dan necesariamente en el mundo del Derecho.

A la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano sucede inmediatamente la Constitución Monárquica de 1791, sucede seguidamente la Constitución Republicana de 17936, laConstitución del Directorio de 1795, etcétera, esta alteración constante de la Constitución nos vino a demostrar que no se había inventado la panacea universal de la actuación política como, erróneamente se llegó a creer en aquella época.
La Aportación Ideológica.

Sin lugar a duda el derecho es menester de la vida Política pero creer que toda la vida política puede reducirse a moldes jurídicos esimposible. Interesa resaltar la carga ideológica que en aquellos tiempos cobró la Constitución. Era un documento, una especie de código escrito donde se articulaba jurídicamente la vida política de un país. La fuente de esta articulación jurídica de la vida política se hallaba en la idea de pacto o Contrato Social que había sido teóricamente puesta de manifiesto por John Lock, Rousseau, se hablaba...