La Construcción De La Imagen Mental-Teoría Psicogenetica

CENTRO CRIANZA

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IMAGEN MENTAL MIRADA DESDE LA T. PSICOGENÉTICA

Si pensamos en imagen mental considerando los aportes de la teoría psicogenética, entendemos que al hablar de imagen estamos hablando de representación, por lo tanto de un sujeto con posibilidades de pensamiento simbólico. El pensamiento simbólico implica pensar simbólicamente, diferenciando significado designificante.

Intentaremos recorrer juntos como se construye, qué lo posibilita, cómo evoluciona?
El bb posee pequeños esbozos (no imagen) que le actualizan su presencia en el mundo.
En la relación con su mamá se proyecta hacia el mundo exterior, y estas proyecciones dan origen a los “esquemas interosceptivos” (conciencia de sí mismo muy rudimentaria), y a los esquemas exterosceptivos (seforman por proyecciones de esquemas interosceptivos). Todo este andamiaje esta sostenido por una red de afectos.
La formación de la imagen implica conciencia de sí mismo, la cuál no puede ser analizada sino situada o percibida, y es la base del dinamismo mental, de “donde parte todo”.

Pero cómo esta conciencia de sí mismo tan subjetiva y abstracta se organiza y constituye en imagen de símismo?? Las invariantes funcionales posibilitan que la conciencia de sí mismo, se constituya en imagen de sí mismo. Es decir que la acomodación posibilita la imitación de la realidad (se deforma para acomodarse) y por la asimilación se asimila la realidad y se encuentra los significantes.
Un niño necesita de una importante carga afectiva de la realidad – deseo- para poder asimilarlo. Deseo asimilar…me acomodo, mi mano imita la realidad, se acomoda al objeto. Esto se incorpora en forma de imagen mental (significante) y la acción que produzco para imitar la realidad recibe el nombre de significado.
Esa acción que fue vista por las observaciones exteriores, se internaliza como imitaciones que van a formar estructuras cognitivas. El niño nos muestra la acción que esconde todo un sistema que seesta estructurando.
El aspecto fundamental de la argumentación de Piaget es que la “acomodación como imitación” es la función que proporciona al niño sus primeros significantes, lo que puede representarle interiormente el significado ausente. Con el tiempo la capacidad de imitar mejora, y permite al niño hacer imitaciones tanto internas como externas, visibles. Puede evocar en el pensamientoimitaciones hechas en el pasado sin realizarlas concretamente en la realidad. Esta imitación interna toma la forma de imagen, y esta imagen constituye el primer significante
Por lo tanto, el nacimiento del símbolo se explica por el desarrollo de la imitación y la imitación como ya mencionamos, es una prolongación de la propia acomodación a los esquemas de asimilación, que se va dando durante elsensorio-motor.
La imagen mental es imitación interior y prolonga la acomodación de los esquemas perceptivos, al igual que la imitación exterior prolonga la acomodación de los esquemas senso-motores.
La imitación diferida (acomodación que se prolonga en esbozos imitativos) proporciona los significantes que el juego a la inteligencia aplica a significados diversos, según los modos de asimilación, libreo adaptada, que caracteriza esas conductas.
Así el juego simbólico comporta siempre un elemento de imitación, funcionando como significante. La inteligencia utiliza en sus comienzos indistintamente la imagen a título de símbolo de un significante.

La Función Simbólica es la propiedad que permite la representación de lo real por intermedio de significantes distintos de las cosas significadas.Es la capacidad de diferenciar un significante de un significado y referir el 1° al 2°. Piaget distingue dos tipos generales de significantes. Los signos cuyo significado son socialmente compartidos, y arbitrarios porque no tienen una semejanza sistemática con sus significados. Por ej las palabras, símbolos matemáticos, etc.
Por otra parte los símbolos son significantes más o menos privados,...