La construcción del ser en comunidad.

La fiesta popular como clave en la construcción del ser en comunidad.
La fiesta popular como animación socio-cultural, educando para el arte.

Dentro de mi formación en el curso de animación socio-cultural he logrado evidenciar diferentes etapas por las cuales se debe recorrer parallegar a está; toda una guía hacia los diferentes campos en que este desenvuelve: como la indiferencia de todosen una problemática, la interacción con personas diferentes a nosotros, el conflicto docente-alumno, entre otras; Vistas tanto dentro del aula como en experiencias de las actividades, la relación entre el grupo, en el haber asistido a una fiesta propia de un pueblo o comunidad.
Después de caminar este proceso es necesario empezar a crear conceptos propios, nacidos de lo vivido y comprendido delos diferentes acercamientos a lo que es la animación cultural. Por esto a continuación pasaremos a definir estas cualidades que se generan dentro de la cultura, tales como: la animación, el concepto ampliado del arte, la educación para la libertad y las fiestas populares, buscando demostrar cómo estas conforman un entretejido dentro de la cultura que generen procesos sociales en una búsqueda de laconstrucción del ser en comunidad. Después de esto evidenciaremos estos conceptos observados en la salida académica a Salamina Caldas en la fiesta del fuego.
Teniendo en cuenta que lo que estamos abordando para analizar es la animación cultural, es necesario aclarar previamente que esta debe buscar el bienestar del ser y no en un sentido de salubridad física y sicológica, si no en un sentidohumano, donde hay necesidades que superan las materiales, donde el hombre recorre un camino a la satisfacción del alma, este busca expresar en toda su forma de habitar lo que piensa, para adecuar su mundo y su alrededor, y así sentirse identificado con él. Al observar estos conceptos que se convierten en prácticas vemos como conforman un tejido de acciones y cambios dentro de la misma cultura,que le ayudan a pensarse, transformarse y transgredirse.
La fiesta popular entra a ser protagonista en esta serie de cambios y nuevos configuraciones que va recibiendo la cultura, en primer lugar porque esta representa el centro tradicional y es de gran importancia y valor dentro de la comunidad, en segundo lugar porque es el momento cumbre donde todos estos elementos que conforman el entretejidotienen su mayor apogeo e intervención de la comunidad.
Al decir que todos estos con forman un entretejido que va configurando la cultura queremos decir que cada uno estos aporta algo crucial y depende de los otros para desarrollarse, es una acción global que se va generando en cada uno de los integrantes de una comunidad. En el caso del arte, este es un concepto que se ha transformado, de unarte encerrado, de museo, solo para algunos, es decir de carácter privado, con acceso a quienes lo “entienden”; a ser un arte de calle, más tangible para la comunidad, este deja de ser un fin en sí mismo, a realizar una acción más interrelacionado con su contexto, buscando tener objetivos de cambiar, expresar, hacer crítica, transformar y no solo desde la mera composición sino buscando transformarespacios, dinámicas, pensamientos.
Este concepto de arte es construido por la comunidad y no por agentes externos y creando dinámicas alternas de su cultura, transformando los símbolos de esta, animando cambios sociales y al mismo tiempo va creando durante todo este proceso un camino educativo, más allá de querer imponer un pensamiento, sino generando la búsqueda de conocimiento en cada persona,la anima a repensarse, a cuestionarse, y al mismo tiempo a expresar lo que está viviendo.
Al mismo tiempo se va creando un proceso educativo como ya dijimos, que busca educar para la independencia, donde cada uno va formando su pensamiento propio, que ya no consta de una jerarquía docente-alumno, si no que alguien sirve de guía, es decir, ayuda a labrar un camino en el conocimiento en otra...