La construcción social de la realidad Thomas Luckmann

La construcción social de la realidad
Thomas Luckmann

Este apreciable texto, que representa una base más que valiosa para acercarse a lo que es la sociología del conocimiento, está dividido en tres principales áreas temáticas: “Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana”, “la sociedad como realidad objetiva” y “la sociedad como realidad subjetiva”. Luckmann decidió organizarestos temas en diferentes capítulos para poder explicar con mayor claridad el asunto de la interpretación y asimilación de los conceptos de “realidad”, “sociedad”, “conocimiento”, “instituciones”, “lenguaje”, “roles”, “socialización”, etc. y todos los factores que determinan la complejidad del tema tomado en análisis, resumido en la preguntas: “¿Qué es la realidad?” y “¿Qué rol juega lainterpretación de la realidad en las interacciones sociales?”. Siguiendo el ejemplo del mismo autor, vamos a describir capítulo por capítulo la línea general de esta ciencia social (Sociología del conocimiento) de fundamental importancia para la aplicación de un verdadero Modus operandi sociológico.

Capitulo 1. Fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana.
Después del prefacio, que describeprincipalmente la historia de la Sociología del conocimiento a través de sus principales estudiosos (entre los cuales destacan Sheler y Mannheim), y determina el hecho muy importante de que la sociología tiene un aproximación a los hechos diferente de la filosofía (y más cercana a la opinión publica de los “hombre de las calles”), y después de una necesaria definición de “realidad” y “conocimiento”, esteprimer capítulo trata principalmente de las relaciones entre el concepto de realidad y la vida cotidiana, y de cómo las rutinas que caracterizan la vida del hombre, y la misma percepción de la vida sean constructos sociales, o sea productos de una característica principal que distingue el hombre de los animales, la objetivización.
La existencia de un mundo compartido y socialmente reglamentado, asícomo la existencia de una “suprema realidad” que sigue existiendo afuera del espacio perceptivo del hombre, la capacidad de crear “zonas limitadas de significado”, o sea, la capacidad de abstraer conceptos fuera de lo tangible, del “aquí y ahora”, como por ejemplo, el arte o la religión son algunas de las características tomadas en análisis en la primera parte de este relato. SucesivamenteLuckmann analiza los fenómenos que caracterizan las interacciones entre individuos, pasando de la situación clásica “cara a cara” a estructuras más elaboradas, como el lenguaje y los signos. Las interacciones entre seres humanos, así como sus modos de percibir el contexto que los rodea, están caracterizadas principalmente por el reconocimiento de estereotipos y esquemas tipificadores, así como losmismos objetos son portadores de significados (el autor lo explica muy bien a través del ejemplo del cuchillo, que, siendo un arma cargada de toda una herencia simbólica desde los tiempos de la cacería, si empuñada en un determinado modo puede representar una amenaza) y el lenguaje es el instrumento principal a través del cual el hombre logra reproducir significados, tipificar y compartir experiencias,construir “edificios” simbólicos que logran interactuar y modificar la realidad misma, caracterizar y potenciar el “Yo” subjetivo y, en definitiva, cumplir con una total objetivización de la subjetividad humana.
Toda la certidumbre que se genera a propósito de la realidad de los fenómenos se define como conocimiento. En la parte final del primer capítulo Luckamnn analiza la función y lasmecánicas del conocimiento, e introduce el concepto de especialización del conocimiento, que deriva de la división del trabajo y determina, como se ve más en el detalle en los capítulos dos y tres, el grado de éxito del proceso de socialización en una sociedad compleja.

Capitulo 2. La sociedad como realidad objetiva.
El proceso por el cual el hombre se apropia de la realidad, y construye sobre...