la contrafactica del eufemismo

Introducción.
Las ruedas del cambio no han cesado de girar. La frase anterior permite un interesante juego de ideas que reflejan las circunstancias y la resolución de conflictos así como el establecimiento de negociaciones, de manera cotidiana, en los grandes y complejos contextos urbanos. Las grandes metrópolis se caracterizan por su constante reinvención, como un organismo, y al mismotiempo, por la zarabanda producida por todos los individuos que la conforman, experimentan y transforman al aportar los atributos innumerables con los que contribuyen al movilizarse por la urbe, estar en ella, enfrentarse a su dinámica, espacio, (des)organización; pero también al reconfigurarla y ser parte de ella –la ciudad y la reconfiguración-, al proyectar y ser proyectados por la “urbanidad”.Para vivir la ciudad y ser parte de esta urbanidad, hace falta exponerse a ella. Ésta implica la experiencia de la ciudad, y para lograrlo se precisa de un medio sensible que brinde un registro perceptual-emotivo-afectivo que sólo es posible a partir del movimiento-experiencia del cuerpo, en otras palabras, a partir de la actividad física, entendida como una serie de comportamientos que involucranmovimientos –se espera que sean intencionales y voluntarios salvo en aquellas personas con alguna afección neuromotriz- corporales posibles gracias a la acción de los músculos y su inserción en las estructuras óseas (Malina y Little 2008) para así poder establecer una dialéctica cuerpo-experiencia-interpretación-espacio-acción y de allí construir las negociaciones pertinentes para el ejercicio deel “ser [cuerpo] en el espacio”.
En la movilidad del cuerpo a través de las metrópolis, se realizan desplazamientos somáticos o gestos motrices; la ejecución de cada uno, por ejemplo una pedaleada, requiere la participación de muchos elementos anatomofuncionales, a saber, la participación de el sistema nervioso central y periférico, los elementos propioceptivos, el sistema circulatorio, elsistema endocrino, entre otros. Frente a lo anterior, un gesto motor como una “simple” pedaleada, o un paso, o bien una caminata, además de representar una actividad física en donde ocurren intercambios metabólicos entre los diferentes mecanismos celulares, en realidad constituye una experiencia mucho más compleja pues, no hay que olvidar que la existencia humana no se cierne únicamente a loselementos estrictamente biológicos; en otras palabras, algunos gestos motores o cierto tipo de actividad física –aunque me atrevería a decir que la mayoría de las posibles actividades físicas- conforman mecanismos de autoconocimiento, de experiencia propia del ser (self) pues se modulan nuestros pensamientos la imagen que tenemos de el espacio que ocupa nuestro ser encarnado, sus potencialidades ysensaciones, por lo tanto también los sentimientos, y eso deriva en los gustos por ciertas actividades, comodidad percibida, decisiones, conocimientos y significado, por lo tanto al es que se considera que se implican actividades cognitivas, emocionales y por que no “espirituales” (Hoffman 2009) para producir una experiencia subjetiva de la actividad física, cualquiera que ésta sea.
Desde estaperspectiva, no solo el acto motor, sino la movilidad como sistema complejo lleno de gestos motores, es decir el transporte del cuerpo por acción de su motricidad mediante la experiencia del mismo en la ejecución, es parte de la actividad física, y como tal, es necesario reconocer su importancia como medio para explorar y conocer el mundo, pero también como un apoyo en el re-conocimiento de laspropias características individuales y de nuestra especie.
“Apenas abro los ojos y no puedo escapar de ese lugar que ocupo al despertar,…, no es que esté anclado a ese lugar, después de todo no sólo puedo moverme, sino moverlo”, así señala Foucault la relación de existencia-dependencia de los sujetos con respecto del cuerpo en el que están encarnados; además plantea una realidad, tan terrible cómo...