La Convivencia Desde Diferentes Autores
Páginas: 15 (3749 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
LA CONVIVENCIA DESDE DIFERENTES AUTORES (Ensayo):
De los castigos a los consejos de disciplina escolar
La disciplina se convierte en un asunto, no de castigo por los errores cometidos en el sentido del viejo testamento, sino en un asunto de mantenimiento del eje institucional, de reproducción de las relaciones sociales de la escuela en general: de inducir respeto a los marcos generales enlos que otras transacciones puedan tener lugar. (Paul Willis, Aprendiendo a trabajar, p. 82.)
Castigos para los alumnos y método para los maestros
“No definió mal al hombre el que dijo que era un Animal disciplinable, pues verdaderamente no puede, en modo alguno, formarse el hombre sin someterle a disciplina”[1]. Con esta afirmación de Comenius se establece una correspondencia importanteentre disciplina y educación.
Aún así, son muy pocas las secciones de la obra de este pedagogo que están destinadas al desarrollo de este concepto: más bien por el contrario, se focaliza en el diseño y exposición del método que deberá utilizar el docente para la enseñanza, así como también a la correcta organización de los estudios en una escuela. No es entonces la disciplina escolar el eje de lapedagogía de Comenius como si lo ha sido, en cambio, en la de La Salle: “La disciplina escolar es un motor del buen funcionamiento educacional y pasa a ocupar el lugar que en la pedagogía comeniana ocupaba el método”[2].
De todas formas, el que el eje central de Comenius se encuentre en el método y no en la disciplina, no excluye que este tema no fuera considerado de importancia por él para elcorrecto desenvolvimiento escolar. Según sus palabras, la disciplina era necesaria para estimular a todos para que cumplan sus deberes con viveza y entusiasmo”[3]:
Finalmente, lo que es la prensa en el arte tipográfico debe ser la disciplina en las escuelas, única capaz de conseguir que nadie deje de recibir la enseñanza debida. … así todo el que ingrese en las escuelas para ser instruido debequedar sometido a la disciplina común[4].
Por el contrario, La Salle nos dice que “la corrección de los alumnos es de las cosas más importantes que se practican en la escuela”[5]. En su esquema, las relaciones en la escuela están signadas por un rígido sistema de reglas y pautas. La segunda parte de la Guía de las escuelas cristianas es un compilado de instrucciones sumamente precisas sobre cómodebe mantenerse la disciplina escolar. En este esquema cobran prioridad el silencio, “es uno de los principales medios para establecer y conservar el orden en las escuelas”, y la vigilancia del maestro, la cual es señalada como primera entre las cosas que pueden “ayudar a establecer y mantener el orden en las escuelas”[6].
La vigilancia del maestro en la escuela consiste particularmente entres cosas:
1. Corregir todas las palabras que diga mal el que lee;
2. Conseguir que sigan todos los que están en la misma lección;
3. Exigir que se guarde en clase silencio muy exacto. Debe prestar constantemente atención a estas tres cosas[7].
Basta con leer en este texto que “haber hablado, jugueteado, reído” es motivo de un “palmetazo” o que “haber mirado para atrás” es motivo de“castigo”[8] para adherir a la percepción que señala Narodowski de que las instituciones escolares eran “un espacio controlado hasta la exasperación”[9]. Sin embargo, el espíritu de estas reglas era preventivo; a través del silencio que permite el permanente control de los alumnos, se conseguirá que los castigos deban aplicarse lo menos posible:
Para evitar la frecuencia de castigos, lo que constituyegrave desorden en la escuela, es preciso señalar claramente que lo que promueve el buen orden en la escuela es el silencio, la vigilancia y la buena compostura del maestro, y no la dureza y los golpes. Hay que ejercitarse mucho en actuar con habilidad e ingenio para mantener a los alumnos en orden, sin tener que emplear apenas los castigos[10].
El concepto de orden a través de la mirada del...
De los castigos a los consejos de disciplina escolar
La disciplina se convierte en un asunto, no de castigo por los errores cometidos en el sentido del viejo testamento, sino en un asunto de mantenimiento del eje institucional, de reproducción de las relaciones sociales de la escuela en general: de inducir respeto a los marcos generales enlos que otras transacciones puedan tener lugar. (Paul Willis, Aprendiendo a trabajar, p. 82.)
Castigos para los alumnos y método para los maestros
“No definió mal al hombre el que dijo que era un Animal disciplinable, pues verdaderamente no puede, en modo alguno, formarse el hombre sin someterle a disciplina”[1]. Con esta afirmación de Comenius se establece una correspondencia importanteentre disciplina y educación.
Aún así, son muy pocas las secciones de la obra de este pedagogo que están destinadas al desarrollo de este concepto: más bien por el contrario, se focaliza en el diseño y exposición del método que deberá utilizar el docente para la enseñanza, así como también a la correcta organización de los estudios en una escuela. No es entonces la disciplina escolar el eje de lapedagogía de Comenius como si lo ha sido, en cambio, en la de La Salle: “La disciplina escolar es un motor del buen funcionamiento educacional y pasa a ocupar el lugar que en la pedagogía comeniana ocupaba el método”[2].
De todas formas, el que el eje central de Comenius se encuentre en el método y no en la disciplina, no excluye que este tema no fuera considerado de importancia por él para elcorrecto desenvolvimiento escolar. Según sus palabras, la disciplina era necesaria para estimular a todos para que cumplan sus deberes con viveza y entusiasmo”[3]:
Finalmente, lo que es la prensa en el arte tipográfico debe ser la disciplina en las escuelas, única capaz de conseguir que nadie deje de recibir la enseñanza debida. … así todo el que ingrese en las escuelas para ser instruido debequedar sometido a la disciplina común[4].
Por el contrario, La Salle nos dice que “la corrección de los alumnos es de las cosas más importantes que se practican en la escuela”[5]. En su esquema, las relaciones en la escuela están signadas por un rígido sistema de reglas y pautas. La segunda parte de la Guía de las escuelas cristianas es un compilado de instrucciones sumamente precisas sobre cómodebe mantenerse la disciplina escolar. En este esquema cobran prioridad el silencio, “es uno de los principales medios para establecer y conservar el orden en las escuelas”, y la vigilancia del maestro, la cual es señalada como primera entre las cosas que pueden “ayudar a establecer y mantener el orden en las escuelas”[6].
La vigilancia del maestro en la escuela consiste particularmente entres cosas:
1. Corregir todas las palabras que diga mal el que lee;
2. Conseguir que sigan todos los que están en la misma lección;
3. Exigir que se guarde en clase silencio muy exacto. Debe prestar constantemente atención a estas tres cosas[7].
Basta con leer en este texto que “haber hablado, jugueteado, reído” es motivo de un “palmetazo” o que “haber mirado para atrás” es motivo de“castigo”[8] para adherir a la percepción que señala Narodowski de que las instituciones escolares eran “un espacio controlado hasta la exasperación”[9]. Sin embargo, el espíritu de estas reglas era preventivo; a través del silencio que permite el permanente control de los alumnos, se conseguirá que los castigos deban aplicarse lo menos posible:
Para evitar la frecuencia de castigos, lo que constituyegrave desorden en la escuela, es preciso señalar claramente que lo que promueve el buen orden en la escuela es el silencio, la vigilancia y la buena compostura del maestro, y no la dureza y los golpes. Hay que ejercitarse mucho en actuar con habilidad e ingenio para mantener a los alumnos en orden, sin tener que emplear apenas los castigos[10].
El concepto de orden a través de la mirada del...
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