La cosmovisipon maya en la interpretaci´n del fin de una era

LA COSMOVISIÓN MAYA EN LA INTERPRETACIÓN DEL
FIN DE UNA ERA
OXLAJUJ B'AQTUN
INTRODUCCIÓN
Nos está tocando vivir el final de un
gran ciclo de tiempo marcado por
nuestras
Abuelas
y
nuestros
Abuelos, conformado por Oxlajuj
B’aqtun llamada Era Maya, que en el
calendario gregoriano equivalen a
5,200 años.
De acuerdo con el calendario
gregoriano el conteo de esta cuenta
larga Mayaculmina el 21 de
diciembre de 2012, para dar paso a
una nueva Era Maya. Es en este
contexto, que líderes, investigadores,
académicos, ONGs, universidades,
centros de investigación, iglesias,
gobiernos, cooperación internacional,
entre otros, están haciendo uso y
muchas veces irresponsable del
significado del Oxlajuj B’aqtun.
Es preocupante ver cómo las
posiciones apocalípticas pretendenimpactar la sicología social de
grandes sectores sociales que basándose en dos ideas básicas logran
infundir inseguridad y temor en sus potenciales seguidores: primero, la
notable precisión de muchas de las predicciones mayas y segundo, el
hecho de que el calendario Maya de la cuenta larga culmina el 21 de
noviembre de 2012. Estos dos elementos, matizados y estructurados con la
ideología delracismo histórico hacia los pueblos indígenas, permitió la
creación de una visión fantasiosa de los calendarios mayas y con ella, con
sutileza, la renovación de la ideología racista hacia el Pueblo Maya.
Es que políticamente, no les es posible asumir y aceptar el impresionante
nivel de desarrollo científico, sin parangón en el mundo, de la gran
Civilización Maya. En ese sentido, la salida másfácil en la interpretación

del Oxlajuj B’aqtun era la de darle una connotación de fantasía esotérica. Es
decir, en vez de reconocer que los Antiguos Mayas fueron grandes
científicos, prefieren divulgar que fueron grandes adivinos. Además ese
racismo exacerbado no puede soportar que a partir de la reivindicación de la
cultura de la gran civilización Maya, pudiera reivindicarse el Pueblo Mayaactual, aún atrapado en las estructuras coloniales que duran más de 500
años.
Las posiciones apocalípticas además, reflejan la ideología de dominación
del sistema capitalista hacia los pueblos indígenas ya que las mismas sirven
de distractor social que favorece la no identificación de las causas históricas
del racismo, la pobreza, la dominación, la explotación y la exclusión social
denuestros pueblos. Este efecto le permite al sistema capitalista ganar
tiempo para reconfigurar sus planes y estrategias de recuperación ante la
crisis en que se encuentra.
Lo anterior es parte de la estrategia histórica del sistema capitalista de
negación del Pueblo Maya, de negar su historia, de negar s u presente, para
garantizar la negación de su futuro como pueblo. Mientras que por otro lado,en diversas partes del mundo están haciendo uso de los conocimientos
técnicos y científicos mayas en función a la acumulación del capital.
Ante esta situación se hace urgente y necesaria la socialización del
posicionamiento Maya al respecto, en las redes sociales y en todos los
medios posibles para reivindicar el profundo pensamiento científico y
humano de la gran Civilización Maya y a lavez ir socializando el
posicionamiento político del Pueblo Maya.

LA COSMOVISIÓN MAYA EN LA INTERPRETACIÓN DEL FIN DE UNA
ERA DE OXLAJUJ B’AQTUN
1.

DESDE LA COSMOVISIÓN MAYA

1.1. OXLAJUJ B’AQTUN
La pasión y el interés científico de nuestras Abuelas y Abuelos Mayas por
comprender, qué es la vida, su origen, su proceso evolutivo y su razón de
ser, y la interacción de los elementos a lolargo y ancho del infinito cosmos,
los llevó a desarrollar diversas ciencias como la matemática, la física, la
astronomía entre otras, con las que lograron construir una combinación
sofisticada de calendarios para el control del tiempo, el movimiento de los
astros, así como para el manejo de los ciclos naturales, en función de la
vida. Cada calendario marcaba un ciclo determinado de tiempo....