La Cosmovisión Religiosa Andina

Ensayo histórico
La Racionalidad Religiosa Andina

El hombre siempre ha buscado la verdad estudiando la realidad objetiva, pero no siempre el constructo de su pensamiento fue el fiel reflejo de esa realidad, pero al fin y al cabo trató de ser reflejo aproximado, por lo que debemos comprenderlo así. El hombre de todos los tiempos siempre tuvo esa constante: buscarentender su entorno mediato e inmediato.
El hombre prehispánico explicó a su manera la relación existente entre el hombre y la naturaleza y entre los hombres de las distintas sociedades y culturas andinas. En otras palabras, crearon una estructura ideológica que en la actualidad la llamamos COSMOVISIÓN o visión del cosmos, entendiéndose este último término como la forma de ver el entorno natural ysocial que lo rodeaba y todo lo que hoy conocemos como universo.
El hombre, siempre fue consciente primero, de su fragilidad, de su finitud, y; sobre todo, de su ignorancia respecto del cosmos que lo rodeaba y de las enormes fuerzas naturales que lo rodeaba, por eso, siempre tuvo en cuenta aspectos fundamentales de su existencia.

1. La idea de superioridad de las fuerzas de la naturaleza yla fragilidad humana

Su racionalidad natural siempre lo llevó a relacionar su escasa fuerza frente a las desconocidas y poderosas fuerzas de la naturaleza: la lluvia, el arco iris, el calor y la luz del sol, la luna las estrellas, el viento, las aguas de los ríos, de las lagunas, el mar, las montañas más altas o apus, los animales feroces y otras como su origen, la muerte, etc. El entornosiempre se le presentó superior, amenazante, peligroso, indomable. Por otra parte, esa misma realidad le proporcionaba la vida: la lluvia y la tierra le proporcionaba alimento; los animales, proteínas y servicio; el sol, el calor; la luna, las estaciones, etc. Eso hizo concebir a este hombre que estas fuerzas naturales eran el origen y el sustento de su existencia, pero también suponía el posibleorigen de su extinción, por lo tanto dependía de ellas. Comenzó así una primitiva explicación del mundo en función de la relación de las ideas primigenias de fragilidad del hombre y la superioridad de la naturaleza. Los pueblos prehispánicos, divinizó el poder devastador o benevolente de los fenómenos naturales ) y le dio fuerza mítica al mundo físico que lo rodeaba, pero al mismo tiempo adoptaroncomo figuras totémicas a dichas fuerzas y trataron de ganar su voluntad para asegurar su existencia .
Las fuerzas de la naturaleza fueron representadas en objetos reales, en los animales y plantas que mostraban fuerza y majestuosidad. Así el cóndor, el felino, el caimán, la serpiente fueron representaciones de aquellas fuerzas que se mostraban influyentes en la vida del hombre. Siempre observaronsobre sus cabezas y allí se encontraba una bóveda celeste, con numerosas luces y fenómenos meteorológicos que lo perturbaban. El Cosmos fue entendido tal y como sus ojos contemplaban: un mundo alto que se mostraba superior ya sea de noche o de día, que en tiempos de los incas fue atribuido como hanan pacha o espacio de arriba, donde moraban los cuerpos celestes muy influyentes sobre la vida delhombre. De allí procedía el líquido vital que daba la vida: el agua. Allí moraba el sol, la luna, las estrellas, el arco iris y hasta atribuyeron al cóndor como la representación del dios creador cuando surcaba los cielos; este mismo dios era el jaguar o puma era el dios cuando caminaba por la tierra; era caimán cuando nadaba en el agua; serpiente o iguana cundo se internaba en el subsuelo. Laimagen del dios fue representada de mil maneras y fue mimetizado con las representaciones de diferentes otro animales. Al verlos como grandes depredadores, poderosos e indestructibles les fueron atribuidos poderes sobrenaturales.
El hombre trató de tener esos poderes y esas fuerzas sobrenaturales por lo que comenzó a imitar sus comportamientos. En la actualidad los chamanes invocan a estos...