La cosntrucción relativista
Páginas: 5 (1202 palabras)
Publicado: 8 de marzo de 2011
LA CONSTRUCCION RELATIVISTA
•La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos
Max Weber
En la necesidad de encontrar argumentos sensatos al modelo de razonamiento humano en torno a su construcción social, weber elige la parte de la realidad que desea someter al proceso del conocimiento, desde la gran cantidadde marcos referenciales que posee como sujeto social inagotable.
En tanto que para llegar a un conocimiento, utilizó como principio la cultura ya que está centrada por valores, costumbres, tradiciones, etc. Afirma que los valores y los juicios de valor no son ellos mismos subjetivos, ni de origen subjetivo; lo único que es subjetivo es la elección de esos valores. Aunque en la "ciencia" social,que no es empírica, el método debe ser la comprensión, hay unas guías o tendencias objetivas que vienen dadas por las ideas de valor.
Concebía a la realidad como infinita inagotable de tal manera que el hombre no puede dar cuenta de todo lo que ocurre en ella. El sujeto constituye el conocimiento del objeto de estudio. Juzga que los hechos sociales no pueden ser considerados como cosas. Larazón se debe al carácter del fin del conocimiento de las ciencias sociales que quieren ir más allá de un estudio formal de las norma. Todo conocimiento de la realidad infinita mediante el espíritu humano finito, está basado en la tacita premisa de que un solo fragmento finito de dicha realidad puede constituir el objeto de la comprensión científica. El conocimiento de la realidad según susignificado cultural y su relación causal puede ser alcanzado mediante la búsqueda de la repetición regular .Lo que más interesa es ver el aspecto cualitativo de las cosas, se trata de la intervención de los procesos mentales, un análisis de cualidades dentro de la realidad acerca de un hecho o cosa. Dentro de la práctica docente el niño es capaz de construir su propio conocimiento e acuerdo a sushabilidades, su entendimiento va de acuerdo a la edad que posee.
La asimilación de su aprendizaje es con cosas que el ya ha visto por primera vez y que el mismo las pude comentar cuando esta dialogo con el profesor mediante una clase .No podemos creer en algo que no se ha comprobado es como enseñarle al niño sin tener fundamentos de donde se está obteniendo el conocimiento que deseamos transmitirle.Para poder enseñarles tenemos que investigar los contenidos escolares estudiarlos bien para que se le facilite al profesor enseñarle a su alumno.
No existe ningún análisis científico “objetivo” de la vida cultural o bien de los fenómenos sociales” que fuesen independiente de unas perspectivas especiales y parciales que de forma expresa o tácita, consiente o inconsciente, las eligiese, lasanalice y articulase plásticamente. La ciencia social que nosotros queremos practicar, aquí es una ciencia de la realidad; por una parte el contexto y el significado cultural de sus distintas manifestaciones en su forma actual, y por otra las causas de que históricamente se haya producido precisamente así y no de otra forma.
Todo conocimiento de la realidad infinita mediante el espíritu humanofinito, esta basado en la tácita premisa de que sólo un fragmento finito de dicha realidad puede construir el objeto de la comprensión científica, y que solo resulta, “esencial” en el sentido de “digno de ser conocido”.
Todo aquello de la realidad individual que sea incomprendido después de subrayada esta regularidad, o se le considera como un remanente todavía no elaborado científicamente, quemediante continuos perfeccionamientos debe ser integrado en sistema de leyes o bien se le deja a un lado, esto se le considera casual y científicamente secundario, precisamente por que resulta ininteligible respecto a las leyes y no forman parte del proceso típico. Todo ello tan solo lo hace objeto de una curiosidad ociosa.
Como es sabido uno de los portavoces de las ciencias de la naturaleza,...
•La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos
Max Weber
En la necesidad de encontrar argumentos sensatos al modelo de razonamiento humano en torno a su construcción social, weber elige la parte de la realidad que desea someter al proceso del conocimiento, desde la gran cantidadde marcos referenciales que posee como sujeto social inagotable.
En tanto que para llegar a un conocimiento, utilizó como principio la cultura ya que está centrada por valores, costumbres, tradiciones, etc. Afirma que los valores y los juicios de valor no son ellos mismos subjetivos, ni de origen subjetivo; lo único que es subjetivo es la elección de esos valores. Aunque en la "ciencia" social,que no es empírica, el método debe ser la comprensión, hay unas guías o tendencias objetivas que vienen dadas por las ideas de valor.
Concebía a la realidad como infinita inagotable de tal manera que el hombre no puede dar cuenta de todo lo que ocurre en ella. El sujeto constituye el conocimiento del objeto de estudio. Juzga que los hechos sociales no pueden ser considerados como cosas. Larazón se debe al carácter del fin del conocimiento de las ciencias sociales que quieren ir más allá de un estudio formal de las norma. Todo conocimiento de la realidad infinita mediante el espíritu humano finito, está basado en la tacita premisa de que un solo fragmento finito de dicha realidad puede constituir el objeto de la comprensión científica. El conocimiento de la realidad según susignificado cultural y su relación causal puede ser alcanzado mediante la búsqueda de la repetición regular .Lo que más interesa es ver el aspecto cualitativo de las cosas, se trata de la intervención de los procesos mentales, un análisis de cualidades dentro de la realidad acerca de un hecho o cosa. Dentro de la práctica docente el niño es capaz de construir su propio conocimiento e acuerdo a sushabilidades, su entendimiento va de acuerdo a la edad que posee.
La asimilación de su aprendizaje es con cosas que el ya ha visto por primera vez y que el mismo las pude comentar cuando esta dialogo con el profesor mediante una clase .No podemos creer en algo que no se ha comprobado es como enseñarle al niño sin tener fundamentos de donde se está obteniendo el conocimiento que deseamos transmitirle.Para poder enseñarles tenemos que investigar los contenidos escolares estudiarlos bien para que se le facilite al profesor enseñarle a su alumno.
No existe ningún análisis científico “objetivo” de la vida cultural o bien de los fenómenos sociales” que fuesen independiente de unas perspectivas especiales y parciales que de forma expresa o tácita, consiente o inconsciente, las eligiese, lasanalice y articulase plásticamente. La ciencia social que nosotros queremos practicar, aquí es una ciencia de la realidad; por una parte el contexto y el significado cultural de sus distintas manifestaciones en su forma actual, y por otra las causas de que históricamente se haya producido precisamente así y no de otra forma.
Todo conocimiento de la realidad infinita mediante el espíritu humanofinito, esta basado en la tácita premisa de que sólo un fragmento finito de dicha realidad puede construir el objeto de la comprensión científica, y que solo resulta, “esencial” en el sentido de “digno de ser conocido”.
Todo aquello de la realidad individual que sea incomprendido después de subrayada esta regularidad, o se le considera como un remanente todavía no elaborado científicamente, quemediante continuos perfeccionamientos debe ser integrado en sistema de leyes o bien se le deja a un lado, esto se le considera casual y científicamente secundario, precisamente por que resulta ininteligible respecto a las leyes y no forman parte del proceso típico. Todo ello tan solo lo hace objeto de una curiosidad ociosa.
Como es sabido uno de los portavoces de las ciencias de la naturaleza,...
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