la coya

stas mujeres desempeñaban su vida acompañadas de gran lujo y boato. Contaban para su servicio con gran número de mujeres, que según lo narrado por los cronistas podían llegar hasta cinco mil. No salían de su palacio salvo en contadas ocasiones, y cuando lo hacían era muy acompañadas por personas de su servicio, y siempre sobre una hamaca, para que sus pies no tocasen el suelo; en caso de quetuviera que andar, se cubría la tierra con mantas. Para hablar con ellas había que ponerse de rodillas. Parece que su papel no se limitaba a ser la consorte del gobernante, sino que tuvieron cierto protagonismo político. De hecho, son relativamente frecuentes las narraciones en las que un Inca pide consejo de su madre (la anterior coya) para determinados asuntos de gobierno. En este sentido, pareceque la influencia como consejera era ejercida más por la Coya-madre que por la Coya-esposa.

De hecho, hasta tal punto era importante la figura de la Coya que, con su elección se producía una reorganización de la elite cuzqueña. A pesar de la insistencia de los cronistas en hablar de la hermana como única esposa legítima, debemos considerar que con este término se debían referir a parientes dela misma generación. Y a la hora de la elección, sin duda se tomaba en consideración el entorno más cercano a la elegida. Este entorno de parientes más cercanos a la Coya quedaba enaltecido tras la elección de la misma.

Una vez realizadas las ceremonias de matrimonio (o de formalización del mismo, tras la sucesión), la Coya adquiría un papel especial en el proceso de redistribución que seextendía por todo el Imperio. El Inca entregaba como dote a su esposa un número de mujeres que le ayudaría a tejer los vestidos ceremoniales, y otros objetos rituales destinados a la redistribución.

Otra de las funciones de la Coya era la de realizar, ayudada por sus mujeres de servicio, los tejidos ceremoniales y los vestidos del Inca, de enorme riqueza en su elaboración y bordados.

Además dela Coya, el Inca tenía multitud de esposas secundarias, que eran consideradas como esenciales a la hora de establecer alianzas con señores de los pueblos sometidos en la expansión inca. Al parecer, todas las mujeres del Inca eran capaces de convivir pacíficamente. Y es precisamente la abundancia de estas mujeres la causa de la numerosa descendencia de sangre real inca que habitaba en el Cuzco aúnen tiempos del virreinato.

Tenemos los nombres, con algunas variantes, de las mujeres principales de los soberanos Incas. Los cronistas más explícitos al respecto son los contemporáneos Martín de Murúa y Guamán Poma de Ayala. Veamos la sucesión de Incas y Coyas según la relación de Murúa:

INCA COYA
Manco Capac (Ayar Manco) Mama Huaco / MamaOcllo
Sinchi Roca Chimpo Coya
Lloque Yupanqui Mamacura /Anachuarque
Mayta Capac Chispo Urma /Mama Yacche
Capac Yupanqui Chimpo Ocllo (Mama Cahua)
Inca Roca Cusi Chispo (Mama Micay)
Yahuar Huacac Ypahuaco (Mamachiquia)
Viracocha Inca MamayuntoInca Yupanqui (Pachacuti) Mama Anahuarque
Tupac Ynca Yupanqui Mama Ocllo (Tocta Cuca)
Huayna Capac Rahua Ocllo
Huascar Mama Huarcay (Chuqui Huipa)


Hemos señalado entre paréntesis la versión alternativa que el mismo cronista escribe refiriéndose a una misma coya. Cuando aparecen dos nombres separados por una barra, es que enese caso el cronista habla de dos mujeres que fueron esposa principal de un mismo Inca.

Cuarta Coya, Chinbo Mama Iachi Urma. Nueva coronica y buen gobierno, página 126
Cuarta Coya, Chinbo Mama Iachi Urma. Nueva coronica y buen gobierno, página 126


En cuanto a actuaciones de las Coyas que tuvieran especial relevancia, aparecen algunas destacadas en los relatos de la historia inca. Ya...