La Crítica Kantiana Del Conocimiento

Leonardo Polo Barrena

LA CRÍTICA KANTIANA DEL CONOCIMIENTO

Edición preparada y presentada por Juan A. García González

Pamplona 2004

Indice
Índice
Presentación

LA CRÍTICA KANTIANA DEL CONOCIMIENTO
Planteamiento del problema
I. LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO
A) La metafísica crítica
a) La metafísica como ciencia de principios anhipotéticos
b) El ser como principio anhipotéticoB) La crítica según Kant
a) El fundamento del saber objetivo
b) La constitución de la objetualidad u objetividad
c) La sensibilidad
d) El entendimiento
e) El esquematismo
f) La dialéctica trascendental
g) La imaginación trascendental
II. CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DE KANT
A) Teoría de la sensibilidad
a) El fenómeno
b) El espacio y el tiempo: su consideración a nivel sensible
c) Laimaginación
1. La “sustancialización” del espacio kantiano
2. El tiempo vinculado al espacio y al concepto
3. Problematicidad de la interpretación kantiana
4. Consideración trascendental de la imaginación en la filosofía
aristotélica
5. La imaginación y la sensibilidad externa
6. La imaginación y el sensorio común
7. Definición tomista de la imaginación
8. Aspecto orgánico de la imaginación
9.La memoria y la cogitativa o estimativa natural

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d) El espacio y el tiempo de la imaginación
a ) ? l espacio
E
1. El espacio y las figuras geométricas
2. La circunferencia
3. Posibilidad de representar la línea recta proyectivamente
4. La orientación de la línea recta a una conciencia
perspectivizada
5. Teoremas geométricos con exclusiva demostración
formal
6. La geometríatopológica
7. Noción física de campo
8. Conclusión
ß) ? l tiempo.
E
1. El tiempo como esquema trascendental
2. Noción epocal del tiempo
3. La inmovilidad, y el tiempo adscrito a la noción de puro
cambio
4. El tiempo absoluto
5. Superposición del tiempo anímico y el tiempo objetivo:
estudio del principio de inercia
6. Conclusión
B) Consideración trascendental de las categorías
a)Constitución de la objetividad
1. La categoría como condición de posibilidad del objeto y su
pensabilidad
2. La deducción trascendental de las categorías
3. Problemática del objeto kantiano y su revisión en el Opus
Postumum
4. La Crítica de la razón pura, teoría constructivista del objeto
5. El objeto como contenido de conciencia y matizaciones por
parte de Husserl
b) Intención de la ‘Crítica de larazón pura’ a la luz de la filosofía
moral kantiana
c) El planteamiento trascendental de la fenomenología
1. Planteamiento de Husserl
2. La noción de abarcador en Jaspers
3. Interpretación radical del horizonte en Heidegger
4. Fenomenología y estructuralismo como consideraciones
opuestas e insuficientes del conocimiento

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III. CONSIDERACIÓN METAFÍSICA DEL CONOCIMIENTO
A) La filosofíase Hegel como intento de superar la inmediación
a) Exposición
b) Crítica
1. Desde el punto de vista del objeto
2. Desde el punto de vista del sujeto
B) La noción de intelecto agente : planteamiento metafísico del conocimiento
Apéndice

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Presentación
1. Origen del texto:
El texto que aquí presentamos bajo el título La crítica kantiana del
conocimiento se corresponde con un curso deteoría del conocimiento impartido por
Leonardo Polo, durante el año académico 1974-75, a alumnos de la licenciatura en
filosofía de la universidad de Navarra. Alguien debió de mecanografiar los apuntes
de ese curso; los cuales, corregidos por Polo y fotocopiados, se distribuyeron al año
siguiente entre los alumnos del nuevo curso; por uno de los cuales llegó a mí el
texto original. Cristinay Leyre (mi agradecimiento expreso a ambas)
informatizaron el texto que me llegó; y yo personalmente he corregido la versión
final para que pudiera ser editada.
El hecho de que estos apuntes hayan sido corregidos en una primera instancia
por Polo, garantiza hasta cierto punto el contenido del texto; si bien, repito, se debe
a mi persona la revisión final de la presente redacción: revisión...