La creación artesanal y la difusión del patrimonio: experiencias de una artesano investigador

LA CREACIÓN ARTESANAL Y LA DIFUSIÓN DEL PATRIMONIO: EXPERIENCIAS DE UN ARTESANO INVESTIGADOR. Leonardo Páez. Sociedad para el Estudio de las Manifestaciones Rupestres de Venezuela (SEMARVE). leopaezorama@gmail.com Resumen.En el presente trabajo se intenta demostrar la necesidad de vincular más estrechamente las relaciones entre la creación artesanal y la simbología presente en las ManifestacionesRupestres, incorporando en las piezas artesanales realizadas con diferentes técnicas tradicionales o contemporáneas los diseños que han quedado por el paso de las comunidades indígenas en el tiempo prehispánico, fruto de su vasta iconografía simbólica. Dicha relación permitiría a las comunidades poseedoras de sitios con Manifestaciones Rupestres estrechar las relaciones de pertenencia con supatrimonio, y por consecuencia contribuir con su conservación y preservación en el tiempo; a su vez de acceder a un elemento económico sustentable de desarrollo que generaría mejoras en la calidad de vida de sus habitantes. Las Manifestaciones Rupestres venezolanas representan en elemento tangible que puede favorecer la reconstrucción del pasado prehispánico venezolano, de allí la importancia de sudefensa, conservación y difusión. Por tanto, el trabajo comunitario enfocado a crear afinidades entre el sujeto y el objeto patrimonial, es vital en la consecución de lo antes enunciado. Presentamos pues, algunas experiencias que pueden ponerse en práctica con miras a sumar esfuerzos en pro de la sensibilización antropológica de las comunidades con sitios de Manifestaciones Rupestres en Venezuela.PALABRAS CLAVE: Creación artesanal, patrimonio, desarrollo, sensibilización antropológica. Las Manifestaciones Rupestres y el reto de su conservación. A lo largo y ancho del espacio territorial venezolano se encuentran vestigios del tiempo prehispánico representado en las Manifestaciones Rupestres. En los últimos años se ha incrementado el conocimiento de su existencia e importancia entre lasdistintas comunidades; a pesar de ello, el proceso de destrucción es mayor al ímpetu de algunos por

su conservación. Cientos de rocas y grafías frutos del arte creador ancestral, se encuentran a la espera de escapar de la ignominia y su total pérdida para pasar a tomar relevancia dentro de los valores históricos-culturales de sus regiones. Las relaciones de pertenencia que se establezcan entre elpatrimonio y las personas vinculadas al ámbito territorial de su entorno es primordialmente esencial en pro de su rescate y conservación.

Yacimiento Piedra Pintada, municipio Guacara, estado Carabobo

Uno de los factores causantes de su destrucción ha sido el empleo de sus predios como sitios de habitación, bien sea en zonas rurales o urbanas. Vale decir que en su génesis, las ManifestacionesRupestres eran realizadas en espacios retirados de los poblados, por representar para sus autores sitios sagrados donde se realizaban, entre otros asuntos, ceremonias de iniciación ritual y conexiones con el mundo inmaterial, otorgándosele a la casta sacerdotal el monopolio de su uso y acceso. Actualmente estos lugares de uso mágico-religioso se encuentran profanados e irrespetados comoconsecuencia de la pérdida de la memoria histórica tristemente acontecida por los procesos de desarraigo de nuestra cultura. Sucedido ya el proceso de “invasión” de las áreas contentivas de material rupestre la pregunta es cómo contribuir en su conservación. Uno de los principales retos para los que sentimos el llamado a defender este patrimonio cultural es coadyuvar en el establecimiento de vínculosafectivos entre las comunidades y los objetos culturales. El trabajo de sensibilización y concienciación hacia el hecho cultural, donde se realce el papel del patrimonio como elemento integrador del espacio comunitario que pueda servir al

desarrollo endógeno mesurado y sustentable, es de vital importancia en esta labor, y de allí las relaciones entre las autoridades competentes y la población....