la creacion
Páginas: 4 (964 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2013
Cristología
Ever Carrillo Pérez
Septiembre 22 de 2009
DIOS, CREADOR Y PADRE
El concepto filosófico y teológico de Dios como perfección infinita yesencial, fuente única de realidad, fuera del cual nada puede tener existencia independiente, nos presenta aparentes paradojas o antinomias que nos obligan a pensar más profundamente conceptos deactividad, vida, tiempo, que solamente en una forma analógica podemos aplicar a Él a partir de nuestra propia experiencia. Este esfuerzo por comprender el contenido de la fe es el quehacer propio de laTeología, y de él viene un enriquecimiento intelectual que debe ayudarnos también a vivir el contenido de los dogmas, concretamente del dogma de la creación y de nuestro destino eterno.
CONTINGENCIAy CREACIÓN
Por el estudio del mundo de la materia en sus diversos niveles, es posible llegar a la conclusión básica de que su mutabilidad es siempre una indicación de contingencia esencial.Aquello que está sujeto a cambio, sea cual sea, demuestra en esa capacidad de ser de diversas maneras que su esencia no está necesariamente determinada para un modo de existir concreto dentro de lailimitada variedad de modos posibles. Y como toda existencia real se da de un modo y no de otros, es lógicamente necesario encontrar una razón suficiente de que sea así: no basta como respuesta un simpleconstatar el hecho ni atribuirlo a un azar que, finalmente, no es sino el equivalente a un porque sí que no satisface ni a las preguntas más elementales de un niño.
La contingencia de todo lo que nosrodea, y de nosotros mismos, es ininteligible sin una actividad previa de un agente no contingente -para no caer en un proceso sin fin- que debe escoger el modo de existencia de aquello que no tienemodo propio único y autodeterminado. De este modo se impone la idea de un Creador inmaterial, infinitamente inteligente y poderoso, conocedor de todas las posibilidades de existencia, libre para...
Ever Carrillo Pérez
Septiembre 22 de 2009
DIOS, CREADOR Y PADRE
El concepto filosófico y teológico de Dios como perfección infinita yesencial, fuente única de realidad, fuera del cual nada puede tener existencia independiente, nos presenta aparentes paradojas o antinomias que nos obligan a pensar más profundamente conceptos deactividad, vida, tiempo, que solamente en una forma analógica podemos aplicar a Él a partir de nuestra propia experiencia. Este esfuerzo por comprender el contenido de la fe es el quehacer propio de laTeología, y de él viene un enriquecimiento intelectual que debe ayudarnos también a vivir el contenido de los dogmas, concretamente del dogma de la creación y de nuestro destino eterno.
CONTINGENCIAy CREACIÓN
Por el estudio del mundo de la materia en sus diversos niveles, es posible llegar a la conclusión básica de que su mutabilidad es siempre una indicación de contingencia esencial.Aquello que está sujeto a cambio, sea cual sea, demuestra en esa capacidad de ser de diversas maneras que su esencia no está necesariamente determinada para un modo de existir concreto dentro de lailimitada variedad de modos posibles. Y como toda existencia real se da de un modo y no de otros, es lógicamente necesario encontrar una razón suficiente de que sea así: no basta como respuesta un simpleconstatar el hecho ni atribuirlo a un azar que, finalmente, no es sino el equivalente a un porque sí que no satisface ni a las preguntas más elementales de un niño.
La contingencia de todo lo que nosrodea, y de nosotros mismos, es ininteligible sin una actividad previa de un agente no contingente -para no caer en un proceso sin fin- que debe escoger el modo de existencia de aquello que no tienemodo propio único y autodeterminado. De este modo se impone la idea de un Creador inmaterial, infinitamente inteligente y poderoso, conocedor de todas las posibilidades de existencia, libre para...
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