La Creacionsehun el popol vuh relacionado con la sociologia juridica

TALLER DE SOCIOLOGIA JURIDICA
FACULTAD DE DERECHO
PROFESORA: IVON MORALES CARPIO
APELLIDOS Y NOMBRES: JORGE ELICER ALVAREZ – MICHAEL CORREA – MATEO CARDONA (USC PALMIRA DERECHO 1)
INTRODUCCIÓN
El mundo indígena es un mundo de aconteceres y no de cosas. Su dios no es ser o cosa, sino el principio de todo que define y da sentido al mundo. El hombre y las cosas acontecen de diferentesmaneras y cada una de ellas tiene su modo peculiar de manifestarse. “El indio no mira tanto a las causas o el efecto como el modo como se hace la cosa”, afirma R. Kusch.
En la cosmovisión de las culturas de América hay un predominio del pensar emocional sobre el acto racional de conocer. La danza ritual, la palabra mágica, y el mito descubren la realidad.
Privilegiamos entonces al mito el arte y laliteratura indígena por su importancia básica y prácticamente insustituible en la labor de descubrimiento, recuperación y valoración del pensamiento indígena, pensamiento expresado en un lenguaje poético-mítico.
El mito es la palabra, la palabra por excelencia que encierra la verdad de un mundo, producto de formalización y expresión cultural de un colectivo, como también es el arte; por tanto,no es una obra arbitraria de la fantasía, ni la calculada ideología de una casta dominante. El mito es la respuesta a las cuestiones más profundas y más graves que un grupo humano plantea: no solo a las que se relacionan con la base económica de la cultura, sino también al origen y salvación de la persona, las que dan sentido a la vida del grupo. Es, además resultado de intuiciones privilegiadas,de conexiones insospechadas entre las realidades transempíricas y de reflexiones impersonales en las que actúan elementos transracionales.



LA CREACIÓN según los mayas
El Popol Vuh (o Libro del Consejo de los indios quiché ) relata los mitos de la creación de la Tierra, las aventuras de los dioses gemelos, y la creación del primer hombre.
Cuenta el Popol-Vuh que la humanidad ha sido creaday destruida cuatro veces. Dice el libro sagrado de los mayas que los humanos vivimos en el quinto sol. El de los hombres de Maíz.
LA CREACIÓN DE LA TIERRA
En la mitología maya, Tepeu y Gucumatz son referidos como los creadores, los fabricantes, y los antepasados. Eran dos de los primeros seres a existir y se dice que fueron tan sabios como antiguos. Huracán, o el ‘corazón del cielo', tambiénexistió y se le da menos personificación. Él actúa más como una tormenta, de la cual él es el dios.
Tepeu y Gucumatz llevan a cabo una conferencia y deciden que, para preservar su herencia, deben crear una raza de seres que puedan adorarlos. Huracán realiza el proceso de creación mientras que Tepeu y Gucumatz dirigen el proceso. La Tierra es creada, junto con los animales. El hombre es creadoprimero de fango pero este se deshace. Convocan a otros dioses y crean al hombre a partir de la madera, pero este no posee ninguna alma. Finalmente el hombre es creado a partir del maíz por una cantidad mayor de dioses y su trabajo es completo.
LA CREACIÓN DEL HOMBRE
Una parte de esta historia narra los primeros intentos del creador, Corazón del Cielo para crear a los humanos. Finalmente, creó a la“Verdadera Gente” construyéndolos con maíz. 

Se unieron en la oscuridad para pensar y reflejar. Es así como decidieron el material correcto para la creación del hombre… Después nuestros Marcadores Tepew y Q'uk'umatz comenzaron a discutir la creación de nuestra primera madre y padre.
Antiguamente, no había sobre la tierra ningún hombre, ningún animal, ni árboles, ni piedras. 
No había nada. Estono era más que una vasta extensión desolada y sin límites, recubierta por las aguas. 
En el silencio de las tinieblas vivían los dioses Tepeu, Gucumats y Huracán. Hablaban entre ellos y se pusieron de acuerdo sobre lo que debían hacer. 
Hicieron surgir la luz que iluminó por primera vez la tierra. 
Después el mar se retiró, dejando aparecer las tierras que podrían ser cultivadas, donde los...