La creación de Dios

A través de la historia ha existido una duda grande con respecto a este tema, la filosofía griega buscó la explicación del mundo en el dualismo que envuelve la eternidad de la materia o el proceso de emanación que hace del mundo la manifestación externa de Dios.

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Los reformadores sostuvieron firmemente la doctrina de la creación hecha de lanada “ex nihilo” como un acto libre de Dios. Esta doctrina ha tenido aceptación de la mayor parte de los grandes teólogos como: Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes y otro. Ha habido un fuerte debate entre estos grandes hombres en cuanto a los días y en cuanto al Hijo y de cómo sucedió realmente, y todavía en nuestros tiempos todavía continúa el debate.

En elsiglo XVIII bajo la dominante influencia del panteísmo y el materialismo surgió otro debate quizá con mayor fuerza, y es, el de la ciencia que lanzó un ataque contra la doctrina de la creación. Con la idea de evolución o desarrollo reemplazaron la del origen absoluto producido mediante un divino. Se representaba frecuentemente al mundo como una manifestación necesaria del absoluto, Haciendoretroceder el origen miles y hasta millones de años en un pasado desconocido.

Pronto se encontraron los teólogos empeñados en varios intentos para armonizar la doctrina de la creación en las enseñanzas de la ciencia y de la filosofía. Algunos sugirieron que el primer capítulo de Génesis se interpretara alegóricamente o místicamente.

La prueba escritural de la doctrina de la creación no seencuentra en una sola y limitada porción de la Biblia, sino en todas partes de la Palabra de Dios. No consiste en unos cuantos pasajes esparcidos, de dudosa interpretación, sino de un gran número de afirmaciones claras e inequívocas que hablan de la creación del mundo como de un hecho histórico. Tenemos, primero que todo, la extensa relación de la creación que se encuentra en los dos primeros capítulosdel Génesis los cuales se discutirán en detalle cuando tratemos de la creación del universo material.

En el presente trabajo veremos como fueron los eventos en los seis días que duró la creación y sobre si las diferentes teorías que existen.

LA CREACION DE DIOS

Para comprender o conocer a Dios tenemos por obligación que estudiar su Creación, que es la base y principio de toda la revelacióndivina.Veremos que la doctrina de la creación no se presenta en la Escritura como una solución filosófica del problema del mundo, antes bien, en su significado religioso y ético, como una revelación de la relación del hombre con su Dios. Insiste en el hecho de que Dios es la fuente de todas las cosas, y de que todas ellas le pertenecen y están sujetas a Él. Este conocimiento se deriva de laEscritura solamente, y se acepta por medio de la fe (He 11:3), aunque los católico romanos sostienen que también puede obtenerse de la naturaleza.

I. La Creación.

El Creador, como veremos, es lo mas importante de la creación, no es la descripción misma de la creación sino que hay un Dios y que por el fueron hechas todas las cosas. En la frase “en el principio…Dios…” La creación comienza con lacita más majestuosa de la Biblia: “En el principio creó Dios…” La verdad de este majestuosos verso fue deliciosamente afirmados por el poeta David (Salmos 102:25) y el profeta (Isaías 40:2) “En el principio Dios” La Biblia siempre asume y nunca argumenta la existencia de Dios. Aunque todo tiene un principio, Él siempre ha sido, Él no tiene principio. (Sal 90:2).

Otro aspecto muy importante en lacreación de Dios, lo vemos en “En el principio” (Jn 1:1-10) que enfatiza el trabajo de Jesucristo en la creación y abre con la misma frase: “Creó Dios” del nombre hebreo Elohim que en su forma plural, pero el verbo es singular, una norma usada en el Antiguo Testamento. Como vemos, la forma simple de Dios usada en la actualidad en las traducciones actuales, realmente quiere decir las tres...