La crisis en el conocimiento del hombre

La crisis en el conocimiento del hombre Parece reconocerse en general que la autognosis constituye el
propósito supremo de la indagación filosófica. En todos los
conflictos entre lasdiferentes escuelas este objetivo ha
permanecido invariable e inconmovible: probó ser el punto
arquimédico, el centro fijo e inmutable de todo pensamiento.
Tampoco los pensadores másescépticos negaron la
posibilidad y la necesidad del autoconocimiento. Desconfiaban
de todos los principios generales concernientes a la naturaleza
de las cosas pero esta desconfianzase enderezaba a inaugurar
nuevos y más seguros modos de investigación. En la historia
de la filosofía del escepticismo ha sido, muy a menudo, el mero
envés de un humanismo resuelto.Al negar y destruir la certeza
objetiva del mundo exterior, el escéptico espera conducir todos
los pensamientos del hombre hacia sí mismo. El conocimiento
propio, declara, es elrequisito previo y principal de la
realización que nos conecta con el mundo exterior a fin de
gozar de sí mismo. Tenemos que tratar de romper la cadena de
nuestra verdadera libertad. Laplus grande chose du monde
c’est de sçavoir être a soy, escribe a Montaigne.

SIN EMBARGO, TAMPOCO ESTA MANERA DE ABORDAR EL
PROBLEMA – EL METODO INTROSPECTIVO – NOS ABROQUELA
CONTRALAS DUDAS ESCEPTICAS. LA FILOSOFIA MODERNA COMENZO
CON EL PRINCIPIO DE QUE LA EVIDENCIA DE NUESTRO PROPIO SER
ES INVENCIBLE E INVULNERABLE. PERO EL PROGRESO DEL
CONOCIMIENTOPSICOLOGICO APENAS SI HA CONFIRMADO ESTE
PRINCIPIO CARTESIANO. LA TENDENCIA GENERAL DEL PENSAMIENTO
SE DIRIGE ACTUALMENTE HACIA EL POLO OPUESTO. POCOS
PSICOLOGOS MODERNOS RECONOCERIAN ORECOMENDARIAN UN
PURO METODO DE INTROSPECCION. EN GENERAL NOS DICEN QUE UN
METODO SEMEJANTE ES VERDADERAMENTE PRECARIO. ESTAN
CONVENCIDOS DE QUE NO ES POSIBLE ACOMETER UNA PSICOLOGIA