La Critica Rortyana A La Epistemologia

La crítica a la epistemología que va a desarrollarse en este trabajo es la realizada por Richard Rorty a la filosofía moderna que tuvo, entre otros, a representantes como Descartes, Locke y Kant. En opinión de Rorty tal filosofía tuvo sus inicios alrededor del siglo XVII con Descartes y Hobbes que intentaba separar la filosofía de la teología. Ya más adelante cuando se hace una clarademarcación entre la filosofía y la ciencia es el momento en donde se puede comprender un poco más sobre lugar que había de ocupar la nueva filosofía, al mismo que se clarificarían la dirección a la cual debían apuntar sus esfuerzos . “ La demarcación entre filosofía y ciencia que llegó a imponerse fue posible gracias a la idea que el núcleo de la filosofía era la “teoría del conocimiento”, unateoría distinta de la ciencias debido a que era su fundamento”.
La crítica de Rorty va a estar dirigida a esta pretensión de lograr un fundamento que sirva de base para todo conocimiento la tesis y a la vez el argumento con el cual Rorty va atacar tal idea del pensamiento moderno va a ser el presupuesto de que tal pretensión (la filosofía como saber de fundamentos ) ha tenido lugar como consecuenciade la creencia en la existencia de una mente humana capaz de recopilar, o más bien, de representar todos los objetos exteriores a ella. Consecuentemente se creyó que tales representaciones pueden ser exactas o inexactas, y la mente humana podía tener un conjunto de representaciones privilegiadas respecto de otras. Por otra parte la filosofía debía ser la encargada de encontrar el métodoadecuado para poder lograr tal fidelidad en las representaciones de la mente. En este sentido conocer no era ni más ni menos que representar con exactitud. La filosofía como base de conocimiento era a la vez como un “ espejo de la naturaleza”. Este es precisamente el nombre del título del libro de Rorty el cual hace alusión a la metáfora del espejo de la naturaleza en referencia a una mente, unamente capaz de reflejar fielmente todas las coas de la naturaleza.
Para entender como más claridad la crítica que Rorty hace a la filosofía moderna entendida como epistemología, voy a necesitar dar algunas líneas que reflejen, aunque con brevedad un poco de la teoría del conocimiento planteado por Descartes, Locke y Kant. Vale aclarar que tales líneas que expondré sobre las teorías delconocimiento de esos pensadores no serán desarrollados con profundidad ya que requerirían de otro trabajo más extenso que la que me he propuesto hacer en el presente.
El presente trabajo se dividirá en secciones, a saber: (1) Descartes y la crítica a su teoría del conocimiento. Aquí expondré algunas líneas de la teoría de Descartes que puedan reflejar su concepción del conocimiento como estudio de lasrepresentaciones que están en la mente. A la vez que mostraré algunas de las críticas que hace Rorty, sobre todo en lo que concierne al problema de haber considerado a la sensación como un tipo de pensamiento. En consecuencia se verá el problema de la relación entre mente y cuerpo. (2)Locke ylacrítica a su teoría del conocimiento. Aquí voy a exponer algunas ideas que reflejen un poco acerca de lateoría del conocimiento planteada por Locke, conocimiento como estudio de las ideas. mostraré también aquí algunas críticas que realiza Rorty, sobre todo en lo que concierne a lo que, según Rorty entiende, ha sido la confusión de Locke entre explicación y justificación. (3) Kant y la crítica a su teoría del conocimiento. Aquí voy exponer algunas líneas que reflejen un poco de la teoría delconocimiento planteada por Kant, mostraré que Kant , según Rorty, a pesar de haber avanzado un poco más respecto de Descartes y Locke sin embargo se ha quedado a mitad del camino ya que en definitiva plantea también una teoría de las representaciones, con la diferencia de que esta ves las representaciones, son formas puras de la razón que pertenecen al yo trascendental. mostraré, siguiendo la crítica de...