La Critica A La Gnoseologia

Que es el Conocimiento?:
    Es un proceso   mental orientado a reflejar la realidad objetiva en la conciencia del hombre, es el resultado de la acción de conocer, es decir es el contenido significativo que el sujeto adquiere como consecuencia de la captación del objeto, es decir el concepto es factible de adquirir, acumular, transmitir.
    Puede definirse también como la capacidad de aprenderlas propiedades de un objeto. Aprender como sinónimo de saber, pero también mediante el conocimiento se aprehenden   esas   propiedades, es decir se apropian mediante los conceptos.
Conocer: del latín   cognoscere,   significa aprender, distinguir la esencia y las relaciones entre las cosas, se refiere a la capacidad que tenemos para darnos cuenta de la realidad.
Conocimiento Empírico:
    Esel conocimiento basado en la experiencia, en la percepción, nos dice que es lo que   existe   y sus características pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así   y no de otra forma. Tiene carácter particular pues no nos garantiza que lo conocido se cumpla siempre....
¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?
El conocimiento suele entenderse como:
1. Hechos, o datos de información adquiridos poruna persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema u objeto de la realidad.
2. Lo que se adquiere como información relativa a un campo determinado o a la totalidad del universo
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
4. Incluye el "saber qué" , el "saber cómo" y el "saber dónde.
Conocer y saberArtículo principal: Evidencia
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo común en la evolución de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores.
Saber, por su parte requiere, además de lo anterior, una justificación fundamental; es decir un engarce en un sistemacoherente de significado y de sentido,[13] fundado en lo real y comprendido como realidad; más allá del conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente.[14] Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un "saberqué" es lo percibido y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber hacer" como respuesta adecuada y una valoración de todo ello respecto a lo bueno.[1

* EL PROBLEMA DE LA VERDAD
El problema de la verdad ha supuesto una cuestión fundamental a responder durante toda la historia del pensamiento. Ha sido abordado desde múltiples corrientes de pensamiento y se han ofrecidorespuestas igual de dispares acerca de la posibilidad o no de alcanzar la verdad. El hombre no se ha conformado con mirar al horizonte sin preguntarse por la veracidad de todo aquello que lo rodea, le afecta y conoce. Guzmán considera el problema de la verdad como “el problema de todos los problemas; es la pregunta de todas las preguntas, ya que toda interrogación que el hombre puede hacerse lleva,como núcleo subyacente, esta pregunta genérica involucrada en sus entrañas. Toda pregunta es, en el fondo, una pregunta sobre la Verdad. El problema de la verdad es, pues, inmanente a toda problemática.”.
¿Pero en qué momento la búsqueda de la verdad supone un problema? La raíz misma la encontramos en el hombre, “la verdad,...

Pensamiento de la Verdad
Decir de lo que no es que es, o de lo que esque no es, es falso, y decir de lo que es que es, o de lo que no es que no es, es verdadero.
Aristóteles. Met., T, 7, 1011 b 26-8
Los portadores de verdad
Cuando decimos que algo «es verdad», ¿qué tipo de entidad es ese algo? Esto es: ¿qué tipo de entidades son las portadoras de verdad?
Suelen considerarse como tales:[8]
* los hechos y las cosas (Hecho (filosofía), una noción muy...