La crucifixión y la democracia
Páginas: 19 (4617 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2015
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La crucifixión y la democracia
Por Gustavo Zagrevelsky
Gabi Jaramillo (pg. 5 26)
Enfrentamiento por la vida de Jesús entre: Pilatos (escoge un procedimiento democrático apelando al
pueblo), el procurador romano de Judea (puede: liberar a Jesús) y el Sanedrín de Jerusalén (máxima
autoridad hebrea)(puede pedir la rendición).
Fanatismo popular y costumbre: liberar a un condenado en Pascua. Los religiosos tenía celos de Jesús
e influyen a que se crucifique a Jesús sin que él haya hecho nada.
§
Este es uno de los ejemplos más claros de la falsa democracia por llevar a la condena popular
de Jesús y este podría ser un argumento definitivo solo para quien está seguro de la verdad.
Hans Kelsen: Esencia y valor de la democracia: antagonismo entre el absolutismo y
relativismo.
§
Pilatos: relativista escéptico: no sabía que era la verdad y como verdad absoluta obró de
manera democrática, remitiendo la decisión del caso al pueblo.
§
Según Zagrebelsky: Si están instrumentalizados el dogmatismo y el escepticismo, pueden
convivir con la democracia.
1.
Dogmático: acepta la democracia solo si le sirve como fuerza para imponer verdad.
2.
Escéptico: no tienes preferencia entre democracia o autocracia. Encuentra razones en
la convivencia por oportunismo.
La democracia le es compatible tanto al dogmático, como al oportunista en la medida que les sirva o
sea útil.
Ambas son contrapuestas en fundamentos pero similares en instrumentalización.
1.
Pensamiento de la posibilidad: no presume de poseer la verdad y la justicia pero tampoco
considera insensata la búsqueda orientada hacia lo mejor. La democracia es un medio y un
fin. (Servir y ser servida=Democracia Crítica (p.9 primer párrafo))
Democracia sin enemigos:
En la actualidad la democracia es comúnmente aceptada en Italia. Se ha convertido en un arma de las fuerzas políticas para descalificarse. Es débil porque pereza la discordia.
Sin embargo, a pesar de que aparezca aceptación, también aparecen contradicciones: el actuar anti
democrático de las masas, la no tolerancia a la crítica de ella ni de sus instituciones (parlamento y
partidos políticos), ocultación de poderes e intereses oligárquicos, decadencia del espíritu público, agotamiento moral e insuficiencia.
Tiempo de crítica de la democracia por: su flaqueza, opacidad y engaños. Por la facilidad que hoy se
presenta en la relación gobernante y gobernado puede parecer una democracia. Se muestra mayor
respeto a la voluntad del pueblo soberano. La democracia es la ideología de nuestro tiempo por falta
de alternativas. La palabra democracia busca extinguir la división, pero la cosa democracia aun se
divide en la obediencia occidental y oriental.
¿Quién sirve a la democracia y quien sirve a ella?
Tema: Jesús
1.
Dogmática: cree encontrar en él todo, es decir, la inapelable condena de la democracia.
2.
Escéptica: No encuentra allí nada. No sospechan que se habla de ellos y de su concepción de la democracia.
3.
Crítica: No espera encontrar ni todo, ni nada, sino algo.
Los Evangelios: paradigmas sin tiempo
Las escrituras aportan con puntos independientes cuya interpretación es acorde a su finalidad: valores
artísticosliterarios, principios, información histórica para la reconstrucción de hechos relevantes,
enseñanzas para formar una moral y por último las palabras que nos hablen de Dios para elaborar una
teología.
Relato evangélico muestra los hechos y actores relevantes de manera historia. En este caso nos
interesa el paradigma político. (
Representativo de una utilización paradigmática análoga con
El asesinato de Cristo de Wilehlm Reich
): en relación a una teoría psicoanalítica: se asesina al ...
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La crucifixión y la democracia
Por Gustavo Zagrevelsky
Gabi Jaramillo (pg. 5 26)
Enfrentamiento por la vida de Jesús entre: Pilatos (escoge un procedimiento democrático apelando al
pueblo), el procurador romano de Judea (puede: liberar a Jesús) y el Sanedrín de Jerusalén (máxima
autoridad hebrea)(puede pedir la rendición).
Fanatismo popular y costumbre: liberar a un condenado en Pascua. Los religiosos tenía celos de Jesús
e influyen a que se crucifique a Jesús sin que él haya hecho nada.
§
Este es uno de los ejemplos más claros de la falsa democracia por llevar a la condena popular
de Jesús y este podría ser un argumento definitivo solo para quien está seguro de la verdad.
Hans Kelsen: Esencia y valor de la democracia: antagonismo entre el absolutismo y
relativismo.
§
Pilatos: relativista escéptico: no sabía que era la verdad y como verdad absoluta obró de
manera democrática, remitiendo la decisión del caso al pueblo.
§
Según Zagrebelsky: Si están instrumentalizados el dogmatismo y el escepticismo, pueden
convivir con la democracia.
1.
Dogmático: acepta la democracia solo si le sirve como fuerza para imponer verdad.
2.
Escéptico: no tienes preferencia entre democracia o autocracia. Encuentra razones en
la convivencia por oportunismo.
La democracia le es compatible tanto al dogmático, como al oportunista en la medida que les sirva o
sea útil.
Ambas son contrapuestas en fundamentos pero similares en instrumentalización.
1.
Pensamiento de la posibilidad: no presume de poseer la verdad y la justicia pero tampoco
considera insensata la búsqueda orientada hacia lo mejor. La democracia es un medio y un
fin. (Servir y ser servida=Democracia Crítica (p.9 primer párrafo))
Democracia sin enemigos:
En la actualidad la democracia es comúnmente aceptada en Italia. Se ha convertido en un arma de las fuerzas políticas para descalificarse. Es débil porque pereza la discordia.
Sin embargo, a pesar de que aparezca aceptación, también aparecen contradicciones: el actuar anti
democrático de las masas, la no tolerancia a la crítica de ella ni de sus instituciones (parlamento y
partidos políticos), ocultación de poderes e intereses oligárquicos, decadencia del espíritu público, agotamiento moral e insuficiencia.
Tiempo de crítica de la democracia por: su flaqueza, opacidad y engaños. Por la facilidad que hoy se
presenta en la relación gobernante y gobernado puede parecer una democracia. Se muestra mayor
respeto a la voluntad del pueblo soberano. La democracia es la ideología de nuestro tiempo por falta
de alternativas. La palabra democracia busca extinguir la división, pero la cosa democracia aun se
divide en la obediencia occidental y oriental.
¿Quién sirve a la democracia y quien sirve a ella?
Tema: Jesús
1.
Dogmática: cree encontrar en él todo, es decir, la inapelable condena de la democracia.
2.
Escéptica: No encuentra allí nada. No sospechan que se habla de ellos y de su concepción de la democracia.
3.
Crítica: No espera encontrar ni todo, ni nada, sino algo.
Los Evangelios: paradigmas sin tiempo
Las escrituras aportan con puntos independientes cuya interpretación es acorde a su finalidad: valores
artísticosliterarios, principios, información histórica para la reconstrucción de hechos relevantes,
enseñanzas para formar una moral y por último las palabras que nos hablen de Dios para elaborar una
teología.
Relato evangélico muestra los hechos y actores relevantes de manera historia. En este caso nos
interesa el paradigma político. (
Representativo de una utilización paradigmática análoga con
El asesinato de Cristo de Wilehlm Reich
): en relación a una teoría psicoanalítica: se asesina al ...
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