la cuaresma

XXXV CONGRESO NACIONAL DE MÚSICA LITÚRGICA Del 4 al 8 de Febrero de 2013, Diócesis de Tlaxcala“El Espíritu de la Música Litúrgica en la Cuaresma”Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora Después de haber escuchado las exposiciones anteriores, me pregunto: y ahora ¿Qué voy a decir? Esta tercera ponencia por su mismo título, pone de manifiesto que trataremos de aterrizar o concretizar el trabajopropuesto por la DEMUSLI para este congreso. Debo confesar que me intimida el ver entre nosotros personas con profundos estudios, vivencias y experiencia en este tema. Me alienta el deseo y la responsabilidad de compartir con ustedes un poco de lo que Dios me ha permitido vivir y aprender de muchos y con muchos de ustedes en este ministerio de la Música Litúrgica. Propongo desmenuzar un poco lo quehemos querido expresar con este Tema, para luego presentarles algunas obras (quizás algunas conocidas por ustedes) que pueden ser de mucha utilidad para las celebraciones litúrgicas y otros momentos de encuentro durante la cuaresma. EL ESPÍRITU La palabra “espíritu”, se refiere sólo a la parte inmaterial del hombre. La raza humana tiene un espíritu, pero nosotros no somos un espíritu. Sin embargo, enla Escritura, sólo los creyentes, aquellos en quienes habita el Espíritu Santo, se dice que están “espiritualmente vivos” (1 Corintios 2:11; Hebreos 4:12; Santiago 2:26), así como los no creyentes están “espiritualmente muertos” (Efesios 2:1-5; Colosenses 2:13). En los escritos de Pablo, el “espíritu” era el eje de la vida espiritual de un creyente (1 Corintios 2:14; 3:1;15:45; Efesios 1:3; 5:19;Colosenses 1:9; 3:16). El espíritu es el elemento que le da al hombre la habilidad para tener una relación íntima con Dios. Siempre que se usa la palabra “espíritu”, se refiere a la parte inmaterial del hombre, incluyendo su alma. Alma, del latín Ánima, su significado lo expresaba su parónimo animus, cuya ubicación para los antiguos está la cavidad pectoral, de donde la sinonimia de lasexpresiones “in pectore e in ánimo” son algo así como soplo vital, una especie de hálito obrisa que al exhalarse implicaba la muerte. De ahí que “Amittere animam” significaba. “perder la vida”. (Del Griego Anemos: viento, aire, soplo, sutil,).MÚSICA• Es el arte de bien combinar los sonidos (vocales y/o instrumentales) en el tiempo. Utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y elritmo.
2. • El arte de las musas…• Una definición bastante amplia determina que música es “sonoridad organizada”• “El alma de los pueblos”, otros más bien se refieren a ella como “el lenguaje de los dioses”• El Canto, es el mejor de los instrumentos para expresar y transmitir aquello que pensamos, sentimos, deseamos, celebramos y vivimos.LA LITURGIA1. La Liturgia es "acción" del "Cristo total"(Christus totus). Los que desde ahora la celebran, más allá de los signos, participan ya de la liturgia del cielo, donde la celebración es enteramente Comunión y Fiesta. Catecismo de la Iglesia.2. La Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia misma y a la cualel pueblo cristiano "linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido" tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo. Catecismo de la Iglesia.3. Se llama liturgia al culto público de la Iglesia, efectuado como Iglesia, en nombre de la Iglesia y en comunión con la Iglesia. Esta liturgia está integrada por una serie de ritos.4. La práctica del Sacerdocio de Cristo.5. Una vezexpresado todo esto, podemos decir que: El Espíritu de la Música Litúrgica, es el arte de bien combinar los sonidos y silencios, que mueven, promueven, animan y disponen a la Asamblea (Incluido el Presidente y demás ministros) a vivir y celebrar su fe en los distintos tiempos que la Iglesia por medio del Calendario litúrgico nos ofrece. LACUARESMA La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión...